Аристакес Давтян
(1843-1908)
Архиепископ Аристакес Давтян родился в 1843 г. в Санаине. Начальное образование получил в Санаинском монастыре, в 1850-х годах жил в Константинополе, учился в школе Ортагюха, совершенствовал свои знания в области изучения древнеармянского языка и теологии. В 1860 г. он вернулся на родину и 27 февраля в Эчмиадзине был рукоположен в дьяконы, а 14 февраля 1863 г. рукой будущего Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци - в иеромонахи. А. Давтян был близок с Католикосом Маттеосом I, в годы его патриаршества занимал должность писаря в канцелярии резиденции главы Армянской церкви, за верную службу в 1864 г. удостоен им нагрудного креста с драгоценными камнями и цветочной фелони. С 28 мая 1865 г. по 6 октября 1866 г. исполнял должность заведующего матенадараном (библиотекой) св. Эчмиадзина. Приказом Синода от 5 ноября 1867 г. назначен викарием армянской епархии Нухи. Приказом Католикоса 3 октября 1868 г. получил архимандритский сан от епископа Петроса Вехапетяна. С 23 ноября 1870 г. исполнял обязанности председателя Духовного правления Нор Нахичевана. Там же с 27 января 1876 г. по 16 февраля 1879 г. служил помощником инспектора церковно-приходских школ. 15 апреля 1883 г. А. Давтян был назначен председателем Типографского собрания св. Эчмиадзина, вел эту должность до 25 декабря 1895 г. В 1883-1886 гг. преподавал в Духовной семинарии Геворгян. Дважды - в 1884 и 1892 гг. - был депутатом от монастырской братии на выборах Католикоса Всех Армян. 8 июня 1886 г. Католикосом Макаром I рукоположен в епископы, 13 ноября того же года по его же предложению утвержден членом Синода, назначен членом Типографского собрания, редактором официального издания Святого Престола - журнала "Арарат" - и "Календаря" св. Эчмиадзина. 15 июня 1887 г. награжден епископской панагией, а 15 марта 1901 г. - орденом Станислава первой степени. В 1898 г. А. Давтян возведен в сан архиепископа и до 16 февраля 1906 г. исполнял обязанности председателя Синода.
Его святейшество - автор нескольких трудов, среди них: "Еретики и их пристрастия к догмату вероучения", "Каноны соборов Армянской церкви", часть которого была опубликована в журнале "Лума", брошюра на новоармянском языке "Житие святых".
Архиепископ Аристакес Давтян скончался 7 (20) февраля 1908 г. после продолжительной болезни.
Еремия Галстян
(1841-1897)
Архиепископ Еремия Галстян родился в 1841 г. в селе Аштарак. Образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. С 20 августа 1862 г. стал членом Эчмиадзинской братии: 2 ноября 1863 г. был рукоположен в дьяконы, постригся в монахи 15 августа 1864 г. 21 апреля 1873 г. принял сан епископа, а 3 апреля 1896 г. удостоен чести архиепископа. На протяжении свыше тридцати лет Е. Галстян занимал ряд ответственных должностей в первопрестольном Эчмиадзине - в 1864-1873 гг. был младшим ключарем Кафедрального собора, в 1873-1879 гг. - членом Монастырского правления, в 1873-1896 гг. - старшим ключарем Кафедрального собора и в 1873-1897 гг. - членом Синода. После смерти Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци до вступления на престол Католикоса Мкртича Хримяна (с 16 апреля 1891 г. по 28 сентября 1893 г.) Е. Галстян исполнял обязанности главы Армянской церкви. Он в качестве посланника Верховного Патриарха вместе с архиепископом Аристакесом Седракяном участвовал в торжественной коронации императора Российского государства Николая II, состоявшейся 14 мая 1896 г.
За короткий период исполнения должности заместителя Католикоса Всех Армян, Е. Галстян развернул широкую деятельность по благоустройству церковных строений и хозяйства. В частности, обновил патриарший покой, монашескую столовую (комнату), оградил одну сторону Нерсесяновского озера, обнес решеткой двор духовной семинарии Геворгян, построил новое двухэтажное монастырское здание в новом архитектурном стиле, посадил саженцы шелковицы, пригласил специалистов- агрономов и виноделов для монастырского хозяйства, передал расходование средств монастыря выборным мирянам. Во время подорожания хлеба в 1892-93 гг. Е. Галстян протянул руку помощи нуждающимся, раздавая зерно из монастырских амбаров. Будучи заместителем Католикоса, он по решению Синода был назначен постоянным настоятелем полуразрушенного монастыря св. Рипсимэ, оставаясь на этой должности до конца жизни. Галстян сразу же приступил к восстановлению этого монастыря, израсходовав около 25 000 рублей из причтовых доходов, частных подарков и своей собственной казны. За энергичную строительную деятельность Верховным Патриархом он был прозван "епископом-строителем".
Его святейшество внешне был благообразным, высокого роста, красивым, а по характеру - добрым, искренним, бдительным и чутким.
Архиепископ Еремия Галстян скончался 3 (15) ноября 1897 г. Похоронен в притворе монастыря св. Рипсимэ. и.
Католикос Всех Армян
Макар I Тегуци
(1821-1891)
124-й Католикос Всех Армян Макар I родился в Западной Армении 6 (18) апреля 1821 г. в селе Тегут Буланыгского уезда Битлисского вилайета. Васпураканцы считали его Мамиконяном. Когда курды напали на Тегут, родители Макара убежали в сторону Вагаршапата и с наступлением ночи в поле спрятали младенца Макара в стоге сена, поклялись, что если он останется жив, будет даром храму св.
Эчмиадзина. Эта клятва стала явью, и спустя несколько лет юный Макар поступил в духовное училище, которое с успехом окончил в 1834 г. и Католикосом Ованесом VIII был удостоен степени дьяка. 12 (24) апреля 1838 г. был рукоположен в дьяконы, а 25 марта (6 апреля) 1842 г. - в архимандриты. В том же году Макар был назначен учителем армянского языка, риторики и логики, в августе 1843 г. - инспектором Духовного училища Эчмиадзина, 30 апреля (12 мая) 1847 г. - членом Синода, а в 1849 г. - директором Матенадарана Св. Престола. В последней должности архимандрит Макар впервые привел в порядок библиотеку и музей Св.
Эчмиадзина, сконцентрировал находящиеся в разных местах древнеармянские рукописи, в частности, приказом Его Святейшества с этой целью поехал в Персию.
15 (27) августа 1852 г. Верховным Патриархом - Католикосом Нерсесом V Аштаракеци Макар был рукоположен в епископы, а 10 (22) ноября назначен членом монастырского правления и распорядителем расходов. 10 (22) марта 1859 г. возведен в сан архиепископа, 13 (25) июля назначен старшим ключарем Св. Престола.
С начала 1860-х гг. епископ Макар свою церковную деятельность продолжил в Тифлисе, куда он отправился 2 (14) апреля, 15 (27) марта 1864 г. стал главой армянской епархии Грузии и Имеретии. Затем, в марте 1876 г. возглавил епархию Новой Нахичевани и Бессарабии, где служил 9 лет. В 1882 г. Католикос Геворг IV, будучи больным, назначил архиепископа Макара своим заместителем. На состоявшихся 16 (28) апреля 1885 г. выборах католикоса он был избран вторым кандидатом, и манифестом императора России Александра III 2 (14) августа утвержден Верховным Патриархом - Католикосом Всех Армян. Ровно 6 лет Макар I возглавлял Армянскую Апостольскую церковь. За это короткое время он основное внимание уделял просветительской работе, организации образовательного процесса и духовного воспитания молодых церковнослужителей. Его усилиями в 1885 г. царский двор пересмотрел свое решение "Об армяно-григорианских церковных училищах Кавказа", принятое 27 января 1884 г. , разрешил заново открыть армянские школы и восстановить права католикоса. Макар I занимался обновлением эчмиадзинских строений, в частности, постройкой великолепного здания, где были размещены типография и литейная, приобрел отличную скоропечатную машину.
Макар I Тегутци скончался 16 (28) апреля 1891 г.
Овсеп Аргутян
(1743-1801)
Выдающийся армянский церковный и политический деятель второй половины XVIIIв. архиепископ Овсеп Аргутян (Иосиф Аргутинский) принадлежал к древнеармянскому княжескому роду, владевшему округом Санаин, входившем в состав Картли- Кахетинского царства. Родился 23 мая (3 июня) 1743 г. в Санаине или Тифлисе. Начальное образование получил в школе Санаинского монастыря, откуда в ранней молодости попал в Эчмиадзин, где продолжил учебу. Католикос Симеон Ереванци усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы. 19 ноября 1765 г. он был рукоположен в архимандриты, а 25 декабря 1771 г. - в епископы и в качестве посланца направлен в Турцию с целью сбора пожертвований для новых построек Эчмиадзина. По возвращении возведен в сан архиепископа, в 1773 г. назначен главой армянской церкви в России. Переехав в Астрахань, О. Аргутян искренне верил в благородную миссию пастыря, пекущегося об улучшении положения своего народа. Как человек энергичный и настойчивый, он, не ограничиваясь церковными делами, посвящал много времени и сил национальным вопросам, сумел приобрести большой авторитет и вес в кругах высших чинов русской администрации. При его активном участии было организовано переселение и размещение армян в Крыму, переселение крымских армян в Азов, а также основание городов Нор Нахичеван в 1779 г. и Григориополь в 1792 г. 5 августа 1779 г. О. Аргутян вместе с Ованесом Лазаряном прибыл из Москвы в Петербург, где заканчивалось строительство армянской церкви. В тот же день их принял и беседовал с ними в течение двух часов генерал-фельдмаршал граф Григорий Потемкин, а 6 августа они отправились в Преображенскую церковь, где Потемкин представил их императрице Екатерине II. 2 января 1780 г. состоялась их встреча с полководцем Александром Суворовым, который подробно расспрашивал об Армении, о положении св. Эчмиадзина, обнадежил их, заявив, что с помощью русских будет восстановлено армянское государство. В центре площади Нор Нахичевана в 1783 г. О. Аргутяном было заложено основание Кафедрального собора св. Григория Просветителя, которому он подарил серебряное Евангелие. В 1781 г. в том же городе учредил духовный суд, написав для него свод церковных канонов, состоявший из 6 частей и 126 статей с приложением политических законов.
В 1783 г. О. Аргутян разработал проект армяно-русского договора (18 пунктов), по которому предлагалось восстановить Армянское царство под протекторатом России. Право выдвижения кандидатуры (армянина или русского) на армянский престол предоставлялось русскому царю, однако царь Армении должен был иметь армяно-григорианское вероисповедание и коронован в св. Эчмиадзине. Для защиты Армении от внешних врагов в ней постоянно пребывал контингент русских войск. Россию и Армению связывал договор вечного союза. Во время похода русской армии в Закавказье в 1796 г. О. Аргутян обратился к армянскому народу с призывом помочь русской армии. Он принял активное участие в присоединении Грузии к России. За большие заслуги перед Российским государством императором Павлом I в 1799 г. награжден орденом Св. Анны первой степени, а 22 марта 1800 г. удостоен княжеского титула Российской империи. Летом 1800 г. О. Аргутян был избран Католикосом Всех Армян и 4 августа направился в св. Эчмиадзин для освящения. Однако по дороге, после посещения бани в Тифлисе, простудился, заболел и 9 (21) марта 1801 г. скончался. По завещанию его тело было перевезено в Эчмиадзин и похоронено в притворе монастыря св. Гаяне.
Гарегин Сатунян
(1852-1910)
Архиепископ Гарегин Сатунян родился в 1852 г. в селе Аштарак. Начальное образование получил в местной церковно-приходской школе. В 1867 г. поступил в школу Жарангаворац св. Эчмиадзина, по окончании которой - 19 февраля 1872 г. - получил степень дьяка, став членом братии Святого Престола. Г. Сатунян 15 мая 1873 г. был рукоположен в дьяконы, 21 ноября 1876 г. - в иеромонахи, 18 мая 1878 г. - в архимандриты, 13 мая 1901 г. - в епископы, а в 1907 г. удостоен титула архиепископа. В период своей церковной деятельности Г. Сатунян занимал различные ответственные должности в городах Гори, Нухи, Нор-Нахичеван, Александрополь, Гандзак, Шуши. Приказом Синода от 10 января 1879 г. он был назначен членом монастырского правления св. Эчмиадзина, 28 января 1882 г. - викарием Гори, 10 января 1883 г. - викарием Нухи, с 18 сентября 1884 г. одновременно выполнял должность помощника епархиального инспектора. 9 июня 1887 г. был переведен в Нор-Нахичеван в качестве председателя духовного правления и с 22 сентября того же года - также помощником епархиального инспектора. По своей просьбе 2 сентября 1889 г. освобожден от этих должностей. 28 февраля 1890 г. Г. Сатунян был назначен викарием Александрополя - до 22 сентября 1892 г. , в 1894 г. - викарием Гандзака. Кондаком Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна от 27 января 1895 г. Сатунян назначен правителем Карабахской епархии - до 17 сентября 1897 г. , а в 1901 г. - игуменом монастыря Санаина. 10 августа 1904 г. утвержден в должности главы армянской епархии Грузии и Имеретии, оставаясь в ней до конца жизни.
Наряду со службой на высоких церковных должностях Г. Сатунян серьезно занимался организацией строительства и благоустройства нескольких объектов. В частности, его усилиями были построены резиденция викария Александрополя, великолепный путь от железнодорожного вокзала Карса до монастыря. Он основательно восстановил Санаинский монастырь, обновил изнутри резиденцию главы армянской епархии Грузии и Имеретии в Тифлисе.
В тяжелые годы турецко-армянских погромов, голода, революционного движения начала XX века Г. Сатунян оказывал существенную моральную и материальную помощь и поддержку пострадавшим в Миротворческой комиссии и как председатель Комиссии по пожертвованиям.
Г. Сатунян был удостоен следующих наград: 22 сентября 1881 г. получил архимандритский нагрудный крест, в 1883 г. - цветочный фелонь, 14 мая 1901 г. - епископскую панагию, а 3 июля 1907 г. - орден св. Станислава I степени.
Архиепископ Гарегин Сатунян скончался утром 3 (16) ноября 1910 г. внезапно от апоплексического удара сердца. Похоронен в притворе кафедрального собора Ванкской церкви.
Макар Бархударян
(1832-1906)
Историк, филолог, этнограф, педагог и писатель, неутомимый исследователь своей родины и горячий патриот, знаменитый религиозный деятель епископ Макар (в миру - Геворг) Бархударян с юношеского возраста до последних дней жизни - более полувека - верно служил нации и Отечеству, был человеком добрым, ласковым, смиренным, добродетельным, бескорыстным и неподкупным. Родился в 1832 г. в селе Ханацах Шушинского уезда Нагорного Карабаха. Начальное образование получил у местного священника. В 1862 г. жажда учебы привела Бархударяна в Иерусалим, где под руководством монаха монастыря св. Якова и инспектора духовной школы архимандрита Мелкиседека Мурадяна он обогатил свои знания, дал клятву всецело посвятить себя родной церкви, защите ее интересов и процветанию. В июне 1869 г. М. Бархударян принял духовный сан дьякона, а в 1870 г. был рукоположен в архимандриты иерусалимским патриархом Есаи Карапетяном. Десять лет спустя, приказом Католикоса Всех Армян Геворга IV он стал членом монастырской братии св. Эчмиадзина. В 1881 г. приглашен в Шуши, в качестве учителя религиозных предметов работал в местной реальной и епархиальной школах. 1 сентября 1888 г. назначен игуменом Сагианского монастыря и одновременно выполнял обязанности инспектора монастырской школы, а в 1889 г. - проповедником кафедрального собора Шамахи. В 1892 г. М. Бархударян занимал должность заместителя главы Александропольской епархии. Через несколько месяцев он возвратился в св. Эчмиадзин и снова был назначен игуменом Сагианского монастыря. 17 февраля 1894 г. рукоположен в епископы, 28 сентября 1895 г. утвержден предводителем Шамахинской епархии, где служил до 20 декабря 1896 г. По возвращении в св. Эчмиадзин кондаком Его Святейшества Католикоса Мкртича Хримяна М. Бархударян назначен ключарем Кафедрального собора и членом Монастырского правления, а затем - членом Синода. В 1904 г. по состоянию здоровья святейший Макар отрекся от этой должности и был назначен настоятелем монастыря св. Товма Агулиса в Нахичевани, где и провел последние годы жизни.
Наряду с долголетней церковной и педагогической деятельностью М. Бархударян занимался также плодотворной литературной и научной работой. Среди его трудов историко-географического характера особую ценность представляют книги "История страны Алуанк", "Страна Алуанк и соседи", "Арцах". Последний труд Бархударяна, вышедший в Баку в 1895 г. и удостоенный премии Измиряна, является результатом кропотливой и скрупулезной работы автора, в которой он всесторонне и подробно исследовал и описал все населенные пункты, монастыри, церкви, крепости, мосты, лапидарные надписи, рукописные памятники своего родного края и др. Путешествуя по Арцаху, он желал "своими глазами увидеть расположение страны, руками ощупать все памятники старины, внимательно проверить эпитафии, говорящие и безмолвные камни, стоячие и разрушенные постройки… ".
Епископ Макар Бархударян скончался 6 (19) февраля 1906 г. после продолжительной болезни. Похоронен на монастырском кладбище св. Эчмиадзина.
Аристакес Седракян
(1845-1906)
Аристакес Седракян Филолог и историк, архиепископ Аристакес Седракян (Мелик-Аракелян) родился 23 августа 1845 г. в селе Халфалу Эчмиадзинского уезда Ереванской губернии. Начальное образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. В 1861 г. был рукоположен в протодьяконы, а спустя два года отправлен в Москву в качестве служки в армянской церкви и, одновременно, усовершенствования образования. Вскоре возвратился в Эчмиадзин и в 1865 г. получил сан монашествующего иерея. 20 октября 1867 г. молодой архимандрит А. Седракян был назначен исполняющим обязанности главы Карабахской епархии, 4 ноября того же года - викарием Татева, 6 апреля 1869 г. - игуменом монастыря св. Карапета Ернджакского уезда Нахичевана. После открытия в 1874 г. духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине Седракян стал преподавателем истории. 23 июля 1876 г. назначен управляющим Карабахской епархии, где за свою усердную службу получил архимандритский нагрудный крест, украшенный драгоценными камнями. 9 мая 1882 г. Седракян был возведен в сан епископа, а 7 января 1883 г. утвержден главой Армянской епархии Грузии и Имеретии. Эту должность он выполнял до 10 ноября 1889 г. , приобретая большой авторитет и внушая почтение своей дисциплинированностью, правдолюбием и порядочностью. Усилиями епископа А. Седракяна в Тифлисе была основана страховая казна священников. На прощание жители Тифлиса, в знак симпатии и признательности к предводителю, представили ему сумму в 6000 рублей - с применением на его усмотрение. 19 сентября 1891 г. А. Седракян был утвержден членом Синода и инспектором семинарии Геворгян св. Эчмиадзина, принимал деятельное участие в управлении всей церковной жизни. По решению Синода от 21 июня 1893 г. он как делегат направился в Иерусалим для сопровождения новоизбранного Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна в св. Эчмиадзин. 8 июня 1895 г. Седракян назначен главой Астраханской епархии, которой правил свыше 10 лет - до конца жизни.
А. Седракян наряду с плодотворной церковной деятельностью занимался изучением памятников истории и культуры армянского народа, одним из первых собирал образцы фольклора западных армян, исследовал вопросы арменоведения и истории просветительского движения первой половины XIX века. Он - автор трудов, посвященных истории армянской церкви и богословия. Его перу принадлежат следующие книги: "Памятники старины Отчизны - Ернджакского уезда" (1872), "Лира мушцев и ванцев" (1874), "Подлог Арутюна Араратяна" (1894), "Биография епископа Ованнеса Шахатунянца" (1898), "Проблемы брака" (1891), "Вопрос священства" (1900), "Поклонение образам армянской церкви" (1904). Седракян перевел на армянский язык посвященные Армении части путевых записок "Закавказье" (1872) прусского экономиста и этнографа, барона Августа Гакстгаузена, "Историю умственного развития Европы" (1880) английского ученого-философа Джона Уильяма Дрейпера с примечательными комментариями.
Архиепископ Аристакес Седракян скончался 10 ноября 1906 г. в Вагаршапате.
Гевонд Шишманян
(1843-1904)
Архиепископ, филолог, поэт, публицист, педагог и деятель армянского национально-освободительного движения конца XIX века Гевонд (в миру - Ншан) Шишманян родился в 1843 г. в Константинополе в семье псаломщика, учителя и музыканта Магакия Скютарци. Начальное образование получил в местной школе Нерсесян квартала Хасгюх и школе Мхитарян квартала Бера. В 1864 г. вместе с отцом был приглашен в Эдирне, затем в Филиппе в должности учителя, женился, имел 3-х детей. В начале 1870-х Г. Шишманян отправился в Афион - Гарахисар, где со своими братьями Гарегином и Амаяком основал школу-интернат. После смерти жены в 1874 г. решил принять духовный сан, с помощью константинопольского патриарха Нерсеса Варжапетяна направлен в Армашский монастырь, епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в архимандриты и в 1876 г. назначен предводителем Билечика. В 1880 г. в Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом IV был рукоположен в епископы. В качестве следователя по национально-уездным вопросам посетил Еозгат, Кюрин, Сис. В 1886-89 гг. исполнял должность предводителя Харбердской епархии. Кондаком патриарха Константинополя Х. Ашыгяна в конце мая 1893 г. Г. Шишманян назначен главой армянской епархии Карина (Эрзрум). В период массовой резни армян Западной Армении и населенных армянами местностей Османской империи 1894-96 гг. , организованной правительством султана Абдул-Гамида II, жертвами которой стали около 300 000 армян, Г. Шишманян, как истинный и самоотверженный духовный отец своей паствы, не смог остаться безразличным к страданиям соотечественников. Он решительно протестовал и гневно осуждал варварства турецких погромщиков. Он поддерживал тесные связи с прогрессивными европейскими кругами, в частности, с известным ирландским ученым и журналистом, арменоведом Эмилем Диллоном, который весной 1895 г. в качестве корреспондента лондонской газеты "Дейли Телеграф" находился в Турции, выезжал в Западную Армению, в том числе и побывал в Карине, с целью освещения происходивших событий. После страшного погрома 18 октября 1895 г. власти Карина пригласили влиятельных армян города и под нажимом добились собирания подписей о якобы натравливании Г. Шишманяном армян против турок.
С целью успокоения населения и установления мира участники собрания армян потребовали его возвращения в Константинополь, однако он отказался, оставаясь на своей должности. Два месяца спустя, 18 декабря 1895 г. , по приказу султана Абдул-Гамида II под надзором 100 полицейских наездников Г. Шишманяна привезли в Константинополь для ссылки в Иерусалим. За восемь лет жизни, проведенных в иерусалимском монастыре св. Якова, несгибаемый церковнослужитель преподавал в духовной школе, редактировал Календарь Иерусалима, написал книгу "Моя ссыльная жизнь вместе с ознакомлением святых мест", вышедшую в 1906 г. в Каире.
Г. Шишманян активно сотрудничал в ряде армянских газет и журналов под псевдонимами "Гирук", "Айорди", "Меровик". Он автор сборника "Скорбные песни отчизны" (Каир, 1902), в котором помещены около 60 патриотических стихотворений, учебников армянской и французской грамматики и др.
Его Святейшество архиепископ Гевонд Шишманян скончался от болезни сердца 12 (25) декабря 1904 г. в Иерусалиме.
Мамбре Сирунян
(1891-1966)
Архиепископ Мамбре (в миру Аршам) Сирунян родился в 1891 году в Карине. Начальное образование получил в местной школе Арцнян. С юного возраста проявил особую любовь и пристрастие к церкви и церковным ритуалам. С 1 сентября 1908 г. по июнь 1909 г. в качестве учителя музыки работал в школе католиков-армян, а с 5 сентября 1909 г. по 15 июля 1910 г. - в школе и церкви села Цитох. При содействии главы епархии Карина епископа Смбата Саатетяна в 1910-15 гг. учился в Армашской школе-монастыре. 25 сентября 1913 г. в Армаше рукоположен в дьяконы. В августе 1915 г. был сослан в Гонию, в октябре ему удалось инкогнито бежать в Константинополь, где в Кафедральной церкви Гум-Гапу 17 июля 1916 г. епископом Месропом Нарояном рукоположен в иеромонахи. В августе сослан в Иерусалим, назначен инспектором в школе Жарангаворац, преподавал религию и армянский язык. 12 июля 1918 г. глава епархии Египта епископ Торгом Гушакян назначил М. Сируняна викарием предводителя. В декабре того же года он отправился в пункт беженцев Порт-Саида с целью религиозного утешения около 13.000 изгнанников. Был назначен инспектором переселенческого пункта Всеобщего армянского благотворительного союза. 1 сентября 1918 г. в церкви Александрии получил сан частного архимандритства. В декабре 1919 г. вместе с сиротами и беженцами возвратился в Мерсин (Киликия), где в церкви Сурб Лусаворич от Киликийского католикоса Саака Хапаяна получил сан верховного архимандритства. С 1 октября 1918 г. по 25 июля 1923 г. вел должность инспектора приютов Порт-Саида, Мерсина, Ашкута и Бейрута, принимая на себя ответственность за дело образования и воспитания более 750 сирот. С 25 июля 1923 был приглашен в Александрию на должность викария предводителя, а 17 декабря 1930 г. избран общим викарием главы армянской епархии Египта. 8 января 1933 г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Хореном I Мурадбекяном М. Сирунян рукоположен в епископы. За услуги, оказанные церкви и нации, в 1936 г. он был награжден орденом Сурб Григор Лусаворич. 18 сентября 1937 г. он был назначен также главой епархий Эфиопии и Судана, которые подчинялись египетской епархии. В 1951-54 гг. он выполнял также должность главы армянской епархии Греции.
Скончался 8 октября 1966 г. в Каире.
Арсен Багратуни
(1843-1911)
Протоиерея, заслуженного педагога и литературного деятеля Арсена Багратуни современники называли "идеалом священнослужителя, изысканным проповедником, человеком, оказавшим помощь нуждающимся, утешителем отверженных, миротворцем с безупречным образом жизни", а ученики - "учителем сердца", "воспитателем жизни". А. Багратуни (Тер-Овакимян) родился в 1843 г. в Вагаршапате. Начальное образование получил в местной школе и Эчмиадзинском духовном училище, затем переехал в Теодосию, где окончил училище Халибян. Был вольным слушателем юридического факультета Петербургского университета. В 1874 г. рукоположен в иереи, являлся монахом церкви Могни Тифлиса и игуменом скита Кусанац. Католикосы Геворг IV, Макар I, Мкртич Хримян наградили А. Багратуни нагрудным и архимандритским крестами, камилавкой. На протяжении почти 40 лет Багратуни учительствовал в Тифлисе - в приходских училищах Ванка, Могни, Норашена, в частных реальных школах Амирагяна, Тавакаляна, Мелик-Бегларяна, в прогимназиях Ерецпохяна, Мандиняна, Мартиновского, в школах Кориева, Гаянян, Мариам-Овнанян, Ареставорац и Нерсисян. Он основал ученические объединения под названием "литературные вечера", с участием учеников-армян всех классов гимназии. Эти ученические союзы имели устав, библиотеку-читальню, казначейство. А. Багратуни стал инициатором создания страхового казначейства тифлисских армянских иереев, соучаствовал в различных подкомиссиях для сбора пожертвований в пользу голодных, бедствующих, переселенцев, школ, перевода Библии на новоармянский и т. д. Как педагог, он применял такие методы преподавания, которые были тесно связаны с обыденными явлениями, обращал внимание на морально-психологическую суть проблем.
Его знаменитыми учениками были писатель Нар-Дос (Микаел Тер-Ованнисян), поэт и переводчик Александр Цатурян, писатель, переводчик и публицист Аршак Меграбян (Сринг, Сюмбюл) и др. А. Багратуни активно сотрудничал в местной печати.
Его перу принадлежит ряд книг, изданных в Тифлисе и Петербурге - "Десять заповедей, или Моральное обязательство" (1881), "Последнее воспоминание" (1883), "Обряд и толкование таинства святой мессы Армянской церкви" (1884), "Программа христианского учения для шестого класса" (1899) и др.
Протоирей Арсен багратуни скончался 6 (19) декабря 1911 г. в Тифлисе.
Геворг Утучян
(1851-1919)
Архиепископ Геворг (в миру - Артун-Григор) Утучян родился в сентябре 1851 г. в квартале Бера г. Константинополя. Начальное образование получил в школе Нарекян. В 1873 г. епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в дьяконы, а в 1875 г. - в архимандриты. До конца 1870-х гг. вел различные должности в Армашской школе- монастыре, служил проповедником в Нор Таге в Саматии, с пастырской миссией побывал в Румынии, где в г. Фокшане был проповедником и учителем. В период страшного голода в Западной Армении Г. Утучян приложил много усилий для сбора пожертвований, благословительным кондаком Католикоса Всех Армян Геворга IV удостоен нагрудного креста. По возвращении в Константинополь в 1883 г. он был назначен проповедником в Саматии и учителем религии в школах для мальчиков и девочек, в 1886 г. патриаршим викарием Константинополя избран депутатом и членом Религиозного собрания, в 1889 г. - главой епархии Карина, в октябре 1890 г. - во второй раз патриаршим викарием. В 1891 г. после отставки архиепископа Маттеоса Измирляна и по его предложению Г. Утучян был избран главой армянской епархии Египта. В 1892 г. в качестве депутата участвовал в выборах Католикоса Мкртича Хримяна в Эчмиадзине. В конце 1895 г. отказался от этой должности по болезни. Вскоре с целью лечения отправился во Францию, оттуда - в Эчмиадзин, где 25 октября 1898 г. рукоположен в епископы, назначен главой армянской епархии Европы. В сентябре 1901 г. Утучян как делегат от Католикоса М. Хримяна присутствовал на юбилейных торжествах, посвященных 200-летию конгрегации мхитаристов Венеции, удостоившись любезного приема. После принятия императором России Николаем II указа от 12 июня 1903 г. о конфискации церковных и школьных имуществ, Г. Утучян в европейских странах, особенно в Англии, организовал акции протеста, решительно боролся за аннулирование этого антиармянского документа.
Он был одним из инициаторов постройки Армянской церкви Парижа 21 июня 1902 г. , построенной на деньги крупного благотворителя Александра Манташянца, и освящения ее закладки 22 сентября 1904 г. В 1903 г. освятил также нововыстроенные церкви кладбищ в румынских городах Романе и Сучаве. После восстановления в июле 1908 г. Османской конституции и ужасных армянских погромов в апреле 1909 г. в Адане Г. Утучян развернул энергичную деятельность против игнорирования злосчастной 61-й статьи Берлинского договора, принятой 8 июля 1878 г. , рьяно выступал за немедленное проведение коренных реформ с целью улучшения положения армянского населения в Турции. Сразу же после аданских событий Его Святейшество с заявлением обратился к министру иностранных дел Англии Эдуарду Грею, а в Манчестере под его председательством было созвано собрание, на котором приняты телеграммы протеста к Османскому парламенту, премьер-министру, другим высокопоставленным лицам турецкого государства. Он дал инструкции представителям своей епархии собрать пожертвования. Только жители Манчестера собрали огромную сумму. В 1912 г. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Утучян входил в состав армянской национальной делегации, образованной Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем под руководством Погоса Нубар-паши.
Архиепископ Геворг Утучян скончался 31 октября 1919 г.
Мелкиседек Мурадянц
(1836-1903)
Одной из самых почтенных и преданных Армянской Апостольской церкви личностей второй половины XIX в. был крупный религиозный, литературно-общественный деятель, педагог, доктор теологии, архиепископ Мелкиседек (в миру - Гарегин) Мурадянц, который своим высоким моральным обликом оставил неизгладимый след в летописи церковной истории армянского народа, пользовался любовью и симпатией общественности. Родился 24 ноября (6 декабря) 1836 г. в селе Товуз Казахского уезда Елизаветпольской губернии, в семье иерея Тер-Григора. Начальное образование получил в школе Жарангаворац Санаинского монастыря, затем учился в Тифлисской семинарии Нерсисян. За короткое время, благодаря своим необыкновенным способностям и хорошей успеваемости юный Гарегин был удостоен внимания инспекторов школы К. Шахназаряна, П. Шаншянца и особенно Католикоса Всех Армян Нерсеса V Аштаракеци. Вскоре его назначили старшим надзирателем, учителем армянского языка и литературы, инспектором. В 1864 г. по приглашению Шаншянца Гарегин-варжапет отправился в Шуши, где самоотверженно предался делу образования и воспитания арцахских детей, стал одним из основателей первой девичьей школы Мариамян, разрабатывал ее устав. В 1865 г. Мурадянц возвратился в Тифлис и развернул плодотворную публицистическую деятельность, сотрудничал в периодических изданиях "Крунк Айоц ашхари", "Мегу Айастани" и др. В 1865-67 гг. учительствовал в Константинополе, нашел признание в национальных кругах, сблизился с М. Хримяном, М. Мамуряном, М. Агабекяном, Р. Перперяном, сотрудничал в газете "Масис". В 1867 г. Мурадянц приглашен в Иерусалим и назначен инспектором школы Жарангаворац монастыря св. Якова, одновременно - редактором журнала "Сион". Благодаря его исключительному трудолюбию, умственным способностям и беспрестанным усилиям во многом была оживлена культурно-просветительская жизнь армянской общины Иерусалима. Здесь он составлял учебные программы, применял новые методы и формы обучения, издавал церковно-исторические, филологические, этико-поучительные и патриотические книги и статьи, благоустраивал монастырский Матенадаран, музей, типографию, литографию. Мурадянц принял монашество и в июне 1869 г. был рукоположен в архимандриты, переименовавшись в Мелкиседек. В том же году был избран членом Учебного совета и председателем Общего собрания Константинополя.
19 января 1879 г. уездное собрание Смирны абсолютным большинством голосов избрало архимандрита Мелкиседека предводителем местной армянской епархии. 20 лет спустя он вновь занял эту должность, в которой сполна проявились организаторские способности Его Святейшества, направленные на процветание общины. Были восстановлены училища Месропян и Рипсимян, построена больница св. Просветителя, благоустроено новое кладбище с часовнями, открыт ряд учреждений.
27 мая 1879 г. в Эчмиадзине католикосом Геворгом IV М. Мурадянц был рукоположен в епископы, а 21 апреля 1885 г. единогласно (30 голосами, что явилось исключительным случаем в истории выборов) избран Католикосом Всех Армян. Однако, император России Александр III, мотивируя различными обстоятельствами, утвердил второго кандидата - Макара I. В 1888 г. Мурадянц отказался от должности главы епархии Смирны, уехал в Константинополь, стал проповедником церкви Гатыгюха, а также преподавал в училище Кедронакан. После тяжелой болезни архиепископ Мелкиседек Мурадянц скончался 12 (25) июля 1903 г. и похоронен в притворе церкви св. Степаноса. М. Мурадянц - автор многочисленных трудов, среди которых отдельными книгами изданы: "Армянская грамматика для учащихся-новичков" (1860), "История Армянской Апостольской Святой Церкви" (1872), "Обет патриота" (1874), "Евангельское просвещение" (1871-76), "Два слова о религиозном и просветительском состоянии армян России" (1888), "Пастырское богословие" (1892), "История Нового Завета" (1896), "История христианской церкви" (1898) и др.
Артавазд Сюремянц
(1889-1951)
Архиепископ Артавазд (в миру - Тигран) Сюрмеян родился 16 (28) мая 1889 г. в поселке Акн Харбердского вилайета Западной Армении. Двоюродный брат поэта Сиаманто (Атома Ярчаняна). Начальное образование получил в Константинополе - в Арамянской школе Гатыгюха (1897-1904 гг.), продолжил учебу в школах Кедронакан Галатии (1904-1907) и Перперян Скютара. С 1908 г. занимался литературной деятельностью - сотрудничал в газетах "Аревелк", "Пундж", "Цагик манканц", издавал еженедельник "Айрени кнар", журнал "Сасун". Одновременно учительствовал в школе Карапетян, вел должность инспектора в Биледжике и Эскишехире, где основал частную школу-интернат. В этот период сотрудничал также в газетах "Ашхатанк" (Измир), "Жаманак" и "Нор лур" (Константинополь) под псевдонимом "Соси". После Первой мировой войны, в первые же дни перемирия 1918 г. , в армянской церкви Гатыгюха епископом Гнелом Галемкяряном Сюрмеян был рукоположен в архимандриты, переименовавшись в Артавазда. Направлен в Гонию в должности предводителя объединенной епархии Афион-Гарахисара и Эскишехира. В конце 1920 г. кемалистское правительство Турции арестовало А. Сюрмеяна и зимой, в наручниках, выслало в Эрзрум (Карин), где он оставался 2 года, всячески помогая и подбадривая сконцентрировавшихся там 10 000 пленных армян и солдат. В 1922 г. был помилован, вернулся в Константинополь и занялся национально-церковной, благотворительно-попечительской работой, преподавал и служил проповедником в нескольких церквях, сотрудничал в журнале "Ай хоснак". В 1924 г. избран главой армянской епархии Алеппо. Здесь он в течение 16 лет служил с большим успехом, удостоившись высокой оценки своей деятельности представителями 70000-й армянской колонии. Построил 3 новые церкви. В 1929 г. в церкви Сурб Карасун Манканц А. Сюрмеян Католикосом Киликийского Большого Дома Сааком II Хапаяном рукоположен в епископы, а в 1932 г. получил титул архиепископа. В 1940 г. он избран предводителем армян Франции, Бельгии и Швейцарии, однако начавшаяся Вторая мировая война воспрепятствовала принятию им этой должности. Его Святейшество остался в Бейруте, возглавив армянскую епархию Ливана. В 1945 г. Католикос Всех Армян Геворг VI Чорекчян назначил А. Сюрмеяна патриаршим посланником армянской епархии Западной Европы, и с сентября 1946 г. в Париже он приступил к исполнению своих обязанностей, особое внимание уделяя внутренней реорганизации национальной, религиозной и общественной жизни соотечественников, постройке церквей и т. д.
Параллельно с церковной службой А. Сюрмеян неустанно трудился в области арменоведения - на литературно-историческом поприще. В 1925-30 гг. в Алеппо издавал ежегодник "Татев". Он - автор ценной трехтомной монографии "История армян Алеппо", ряда книг, посвященных составлению каталогов армянских рукописей, хранящихся в Алеппо, Иерусалиме, в частных коллекциях Европы, географических и топографических работ. Архиепископ Артавазд Сюрмеян скончался 27 сентября 1951 г. в Париже после непродолжительной болезни.
Григорис Палакян
(1875-1934)
Епископ, общественный, культурно-просветительный и литературный деятель Григорис (в миру - Григор) Палакян родился в 1875 г. в Тохате (Евдокия). Начальное образование получил на родине, затем в 1894 г. окончил школу Санасарян в Карине (Эрзерум). В 1895 г. при материальной поддержке попечительства школы Санасарян отправился в Германию, где в городе Митвайта два года учился на высших инженерных курсах по специальностям: машиноведение и электротехника. После начала армянских погромов конца 1890-х гг. Г. Палакян поклялся посвятить себя служению нации, став в ряды монашествующего духовенства. Возвратился в Константинополь и, обосновавшись в Армашской школе-монастыре, в августе 1899 г. архиепископом Егише Дуряном рукоположен в дьяконы, занялся преподаванием немецкого языка. В 1901 г. рукоположен в архимандриты, в 1902 г. служил проповедником в Гузкунчуке, викарием предводителя Пилечика и патриаршим викарием Гастемонии. В 1906 г. был назначен личным секретарем Константинопольского патриарха Магакия Орманяна, избран членом Религиозного собрания, в 1908 г. - депутатом Национального собрания, в 1912 г. - членом Литературной комиссии и назначен директором Национальной библиотеки в Константинополе.
В период Балканских войн и Армянских реформ 1912-14 гг. в качестве ответственного секретаря Комиссии по обеспечению безопасности Г. Палакян принимал деятельное и энергичное участие в решении важных вопросов, касающихся судьбы нашего народа. В частности, он содействовал переговорам с немецким посольством. В 1913-14 гг. усовершенствовался в Берлинском университете на курсах теологии и философии. 15 сентября 1914 г. возвратился в Константинополь. 24 апреля 1915 г. вместе со многими представителями армянской интеллигенции и духовенства Палакян был арестован и сослан в Чанкри, а оттуда - в пустыни Дейр эз-Зора. Ему удалось чудом спастись и некоторое время инкогнито жить в доме доктора Вардапетяна в Адане, после чего до окончания Первой мировой войны в форме немецкого офицера войти в Константинополь. В 1914 г. переехал в Париж, где основал типографию и редактировал еженедельник "Айг" ("Заря"). В начале 1920-х гг. служил духовным пастырем армянских общин Манчестера и Лондона. 1 февраля 1925 г. Католикосом Всех Армян Геворгом V Суреняцем рукоположен в епископы, получив задание организовать армянскую епархию Европы. Однако это ему не удалось, и с горечью он обосновался в Марселе, приняв обязанности главы армянской епархии Южной Франции - до 1933 г. Его усилиями в Ницце и Марселе были построены церкви, семь часовен и столько же школ, которые значительно оживили жизнь колонии.
Г. Палакян - автор трудов "Описание развалин Ани", "Необходимость благоустройства св. Эчмиадзина", двухтомника "Армянская Голгофа. Главы из армянской мартирологии".
Епископ Григорис Палакян скончался внезапно 8 октября 1934 г. в Марселе
Месроп Смбатян
(1833-1911)
Известный историк, филолог, палеограф и топограф, крупный религиозный деятель архиепископ Месроп Смбатян (Григор Тер-Карапетян) родился 10 (22) марта 1833 г. в селе Порадашт Нахичеванского уезда. Начальное образование получил у своего отца Тер-Абраама и в казенной уездной школе. В 1847-50 гг. учился в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. 16 сентября 1851 г. от Католикоса Нерсеса VАштаракеци получил сан дьяка, 16 мая 1856 г. рукоположен в дьяконы, а 16 июня 1857 г. - в иеромонахи. 10 января 1859 г. он был назначен управляющим приходами Эчмиадзинского уезда, одновременно - настоятелем монастыря св. Георга Могны, приказом Синода от 17 февраля 1861 г. - членом монастырского правления Святого Престола, приказом Синода от 12 июня 1862 г. - управляющим приходами Нор-Баязета. В 1864-66 гг. М. Смбатян был настоятелем монастырей св. Степаноса Нахавка и Татева. Приказом Синода от 3 марта 1867 г. назначен викарием Нахичевана, а от 20 сентября 1868 г. - заместителем епархиального начальника Еревана. 20 марта 1870 г. утвержден членом Синода. 26 марта 1872 г. Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы, 23 января 1882 г. вновь назначен членом монастырского правления Святого Престола. Кондаком Католикоса Макара I от 17 января 1886 г. М. Смбатян назначен временным попечителем духовной семинарии Геворгян св. Эчмиадзина, исполняя эту должность до 1 июня того же года. 3 января 1887 г. он утвержден главой Шамахинской епархии (служил до 9 мая 1895 г.), 7 января 1888 г. возведен в сан архиепископа. С 26 марта 1897 г. стал игуменом монастыря св. Карапета Ернджака. Освободился от этой должности в 1907 г.
За заслуги в период своей продолжительной службы Армянской церкви М. Смбатян был удостоен ряда наград: в память о Крымской войне 1853-56 гг. получил бронзовый крест и медаль, от Католикоса Маттеоса I - шелковый цветочный фелонь и архимандритский нагрудный крест, от Католикоса Геворга IV - епископскую панагию.
Наряду с введением высоких церковно-административных должностей М. Смбатян увлеченно занимался научно-литературной работой. В 1892 г. он был избран членом Московского императорского археологического общества. В разных местностях Ереванской губернии собрал и скопировал несколько десятков клинописных надписей Араратского царства, опубликовал статьи о них в журналах "Чраках", "Амбавабер Русио", "Базмавеп", "Арарат" и др. Позже найденные им надписи были обобщены в рукописном сборнике "Клинописные надписи Араратской губернии, 1862-1910", который переведен на русский язык в 1895 г. Ценны также труды М. Смбатяна историко-топографического характера, содержащие богатый материал по истории, географии, этнографии, топонимии, интересные сведения о церквях, монастырях, часовнях, надписях и рукописных памятниках Нахичеванского, Гехаркуникского и Шамахинского уездов.
Архиепископ Месроп Смбатян скончался 9 (22) февраля 1911 г. в Иерусалиме, где он совершал паломничество.
Арутюн Вeaпетян
(1819-1910)
Одним из самых крупных и старейших деятелей Армянской апостольской церкви второй половины XIX - начала XX века являлся дважды избранный патриархом - Константинополя и Иерусалима - архиепископ Арутюн Веапетян. Родился в 1819 г. в Египте. С юношества оставшись сиротой и проявив большое стремление к учебе, он был направлен в Иерусалим для получения начального образования в духовной школе знаменитого монастыря св. Якова. С целью усовершенствования А. Веапетян вернулся в Константинополь, а затем поехал в Европу и Америку, где намеревался изучить различные дисциплины и, в частности, медицину. Однако в силу отсутствия необходимых материальных средств, оставил учебу. К тому времени он, кроме армянского, хорошо знал турецкий, арабский и английский языки, обогатил свои знания в теологии. В 1840-х годах А. Веапетян продолжил образование в Скютарской семинарии Константинополя, изучая арменистику, арифметику, географию и т. д. 9 декабря 1850 г. в монастыре Армаша епископом Степаносом Агавни рукоположен в архимандриты.
Константинопольский патриарх Акобос, оценив заслуги молодого церковника, в 1853 г. назначил его своим заместителем. В 1857-59 гг. Веапетян возглавлял армянскую епархию Харберда, а в 1859 г. - епархию Карина (Эрзерума). В 1860 г. поехал в св. Эчмиадзин, где Католикосом Всех Армян Маттеосом I Чухаджяном был рукоположен в епископы. Вернувшись в Карин, А. Веапетян более 20 лет невозмутимо и авторитетно служил, приложил большие усилия в процветание своей епархии, предприняв строительство и восстановление многих образовательных учреждений и церквей, занимался благотворительностью. Так, в 1862 г. восстановил резиденцию главы епархии Карина, разрушенную землетрясением церковь св. Просветителя, ветхую школу Карина на деньги (13 тысяч рублей) благотворителя Акопа Макаряна, в 1866 г. построил роскошную двухэтажную девичью школу, израсходовав 18 тыс. рублей, несколько церквей и школ в селах епархии, в 1865 г. уговорил и возвратил в родные места тысячи армян, бежавших в Россию. В период русско- турецкой войны 1877-78 гг. А. Веапетян всячески старался уберечь пострадавшее население от материального и морального вреда, добывал средства для нуждающихся.
На Общем национальном собрании, состоявшемся 25 января 1885 г. , 65 голосами из 87 депутатов А. Веапетян был избран армянским патриархом Константинополя - "главой нации", приступил к исполнению своих обязанностей 17 апреля. А 6 декабря 1885 г. 53 голосами из 57 депутатов Национального собрания избран патриархом армян Иерусалима - с условием несовмещения этих двух титулов. На посту Константинопольского патриарха он оставался до июня 1888 г. , после чего до конца жизни возглавлял Иерусалимский патриархат. В середине 1890-х гг. А. Веапетян на свои личные средства построил библиотеку в церкви св. Тороса в Иерусалиме, куда перевел из Святого Престола около 2000 рукописных книг.
Арутюн Веапетян скончался 5 (18) октября 1910 г. в возрасте 91 года.
Григор Агапирян
(1827-1898)
Епископ Григор Агапирян был одним из тех немногочисленных личностей с высшим образованием, кто вступил на церковное поприще в 50-х годах XIX века. Родился 26 июня (8 июля) 1827 г. в Астрахани. После окончания курса московской Лазаревской семинарии, при попечительстве благотворителя Агафона Акимяна или Петербургской армянской церкви поехал в Дерпт, где в сентябре 1849 г. поступил в университет - 3 года учился на теологическом факультете. Получив орарь, Г. Агапирян вернулся в Москву и в 1857 г. стал учителем в Лазаревской семинарии.
После кончины супруги, в мае 1858 г. он принял духовный сан - в Эчмиадзине рукоположен в иеромонахи. 15 сентября 1859 г. Агапирян был назначен членом Бессарабской консистории и учителем школы Халибян, 6 сентября 1860 г. - учителем Духовного училища св. Эчмиадзина, 4 июня 1861 г. - игуменом монастыря Сурб Хач в Крыму. 12 августа 1862 г. кондаком Католикоса Всех Армян Маттеоса I утвержден инспектором Шушинской епархиальной духовной семинарии, а 25 сентября 1863 г. в должности инспектора переведен в Ереванскую епархиальную семинарию. В середине 1860-х - начале 1870-х гг. Агапирян был игуменом монастыря Телет и викарием Гори в Грузии, учителем и помощником инспектора школы Халибян в Теодосии, викарием Александропольской епархии. 22 марта 1872 г. католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы и отправлен в качестве монаха в монастырь Сурб Хач. Затем, в 1877 и 1880 гг. Агапирян учительствовал в Эчмиадзинской духовной семинарии, а 3 сентября 1884 г. был назначен инспектором. 28 мая 1883 г. утвержден настоятелем апостольского монастыря св. Товма Агулиса, 13 ноября 1891 г. - временным правителем армянской епархии Бессарабии. Г. Агапирян владел армянским, русским, немецким и французским языками, знал также английский, персидский, арабский и турецкий языки. В течение нескольких лет сотрудничал в журнале "Арарат", переводил с немецкого сборник проповедей "Религиозно-моральные размышления", вышедший отдельными книгами в Вагаршапате в 1887 и 1897 гг. Он был одним из основателей Кавказского Армянского благотворительного общества. Епископ Григор Агапирян скончался 23 марта (4 апреля) 1898 г. в монастыре св. Товма Агулиса.
Знаменитый религиозный и общественный деятель, педагог, публицист, писатель, театровед и драматург, страстный поборник образования и просвещения армянского народа архимандрит Месроп (в миру - Мартирос, прозвище - Шуштак) Папазян родился 15 декабря 1823 г. , в селе Артамет Ван-Тоспского уезда Васпуракана. Он происходил из древнего рода иереев Парсамян. В юном возрасте с отцом отправился в Константинополь, где поступил и окончил Ортагюхскую школу. В 1841-59 гг. был учителем в Смирне, Кюмушхане, Кохбе, а также в национальных школах монастырей св. Якова, Анкуйснера и Варага в Ване. В 1859 г. стал иереем на острове Лим-Анапата. Затем 8 лет учительствовал в школе Агулиса в Нахичевани и за свою плодотворную деятельность католикосом Всех Армян Геворгом IV награжден нагрудным крестом. Армяне Тавриза в 1869 г. избрали М. Папазяна своим иереем. Вместе с семьей он отправился в этот иранский город, где в течение 6 лет работы священнослужителем благоустраивал местные школы, вводил новые методы в сферу образования и воспитания, основал девичью школу. Результатом настойчивых усилий Папазяна явилось создание армянского театра в Тавризе, организация постановок написанных им спектаклей. В 1886 г. Папазян возвратился в Ван, спустя 2 года рукоположен в монахи и как член монастырской братии Варага-ванка принял должность инспектора просвещения уезда, потом стал настоятелем монастырей Сканчелагорц Алчаваза и Тер-Усканорди Беркри. 3 мая 1891 г. М. Папазян стал жертвой злостного заговора католиков в селе Автван Салмастского уезда.
Перу Папазяна принадлежит ряд религиозно-просветительских трудов ("Предвкушение познаний", "Инструкция к грамматике", "Педагог возрождения", "Партизак"), статей, корреспонденций, неопубликованных трагедий, нравственных комедий, драм, дневников. Преданный народу духовный деятель цель своей жизни видел в том, чтобы "подготовить для будущего образованное и благовоспитанное поколение - как основное средство просвещения Армении". Он жаждал укоренить в сердцах молодых армян "набожность, добрые и честные семена религии и нравственности для того, чтобы спустя некоторое время они превратились в полезное дерево, дающее своей Нации и Родине благотворные плоды, а именно - богомольный, благопристойный, добродетельный, воспитанный и приносящий пользу народу член общества".
Месроп Папазян имел 10 детей - 6 сыновей и 4 дочери. Среди них - выдающийся писатель Вртанес Папазян; один из первых выпускников духовной семинарии Армашского монастыря, духовный предводитель североамериканских городов Устр и Бостон Нерсес Папазян (архимандрит Маштоц), который был арестован 24 апреля 1915 г. в Константинополе и зверски убит турецкими палачами; известный общественно-политический деятель, член партии Дашнакцутюн Ваан Папазян (Комс), умерший в Бейруте в возрасте 97 лет.
Баграт Тавакалян
(1843-1911)
Деятель армянского национально-освободительного движения, один из организаторов гайдукского движения, член партии Дашнакцутюн архимандрит Баграт (в миру - Александр) Георг-Тавакалян родился 15 (27) мая 1850 г. в Дербенте в семье чиновника. Получил образование в Тифлисской учительской семинарии и Бакинской реальной школе. В начале 70-х годов он, оставив учебу, поступил на воинскую службу, стал машинистом железной дороги Агстафа. После русско- турецкой войны 1877-78 гг. Б. Тавакалян решил посвятить себя делу возрождения Западной Армении. С целью близкого ознакомления с жизнью армянского населения Васпуракана, его настроением и стремлениями, весной 1880 г. он прибыл в Ван, пешком добрался до Карина, Багеша, Муша, год учительствовал в селе Хараконис. Здесь, подвергаясь преследованиям турецких властей, был вынужден вместе с другом через Алашкерт перейти русскую границу. Работал учителем армянской приходской школы в Баку - до закрытия армянских школ в России в 1884 г. Через два года Б. Тавакалян переехал в Алашкерт, а затем был приглашен в Игдир в качестве учителя русского языка и географии России в армянской школе для мальчиков и девочек. В течение трех лет преподавания он снискал уважение и доверие своих коллег и общественности, был в центре внимания молодежи и связующим звеном учителей. После роспуска в 1889 г. учительской группы Игдира Б. Тавакалян в сентябре обосновался в монастыре Учкилисе, принял духовный сан архимандрита. Однако он не смог остаться там долго, став жертвой различных доносов. В 1890 г. вернулся в Россию к своим братьям. В 1892 г. был назначен игуменом монастыря св. Аствацацин в Дерике, находившегося на персидско-турецкой границе, и викарием Салмаста, где за короткий период времени добился любви и симпатии народа. По приказу Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна в 1894 г. Б. Тавакалян был отозван в св. Эчмиадзин и после армянских погромов направлен в Карсскую область для ухода за обездоленными. Назначен также викарием Карса, но не захотел остаться на этой должности и вернулся опять в монастырь св. Аствацацин. В сентябре 1896 г. был назначен викарием Александрополя, а через шесть месяцев эту же должность занимал в Гандзаке до 1900 г. В сентябре того же года Тавакалян назначен заместителем председателя Тифлисской консистории и настоятелем монастыря св. Саргиса, в августе 1901 г. утвержден членом Синода св. Эчмиадзина.
За свою прилежную деятельность на благо Армянской церкви Б. Тавакалян 8 марта 1894 г. получил степень частного архимандритства, 30 августа 1895 г. - цветочный филонь, а 2 января 1896 г. - архимандритский нагрудный крест.
Архимандрит Баграт Георг-Тавакалян скончался 12 (25) мая 1902 г. в Баку после продолжительной болезни.
Григорис Алеатчян
(1840-1899)
рхиепископ Григорис Алеатчян был одним из видных представителей религиозного сословия западноармянской действительности второй половины XIX века. Родился 30 июня (12 июля) 1840 г. в квартале Палат Константинополя. Начальное образование получил сперва в местной, а затем в духовной школе Сурб Хач и семинарии Скютара. С 1863 по апрель 1866 г. издавал и редактировал двухнедельный журнал "Трчник Пегасян" ("Птичка из Пегаса"). С середины 1860-х годов учительствовал в различных местах Западной Армении - в Кесарии, Ерзнке, Карине, Ване, Себастии, в киликийских городах Сисе и Адане. В 1866 г. в монастыре Ахтамар в Ване Г. Алеатчян был рукоположен в архимандриты епископом Хачатуром. В конце 1867 г. он вернулся в Константинополь, где занимался проповедничеством. В июне 1869 г. избран предводителем Баберда, в 1870-73 гг. вел должность главы объединенной епархии Ерзнки и Баберда. Одновременно исполнял обязанности попечителя монастырей Ерзнки. После отделения вышеупомянутых епархий Г. Алеатчян в 1874-76 гг. возглавлял епархию Ерзнки. В 1876 г. стал главой Мушской епархии. В 1877 г. рукоположен в епископы в Тароне Католикосом Всех Армян Геворгом IV. В 1880 г. возвратился в Константинополь, где до 1885 г. cлужил проповедником в церкви Сурб Хач в Скютаре. Здесь он основное внимание уделял постройке большой колокольни церкви. В 1885 г. Г. Алеатчян снова поехал в Муш, через год - в Ван, где остался до 1888 г. , предпринял восстановление Варагского монастыря, основал духовную школу-интернат. В 1888 г. был приглашен в Тигранакерт на должность предводителя, однако отказался и возвратился в Константинополь, где до конца жизни служил проповедником в церкви Сурб Хач. Избирался членом и председателем Религиозного собрания. За весь период деятельности в уездах по инициативе Г. Алеатчяна было построено около 20 учебных заведений и церквей.
7 июня 1895 г. Г. Алеатчян созванным в Адане Избирательным собранием был избран Католикосом Киликийского Армянского Большого Дома. Однако реакционные силы, действовавшие под покровительством Высокой Порты, добились аннулирования результатов выбора, и султан Абдул Гамид II не утвердил кандидатуру Г. Алеатчяна.
Его Святейшество отличался высоким ростом, гордым взглядом, зычным голосом, черной длинной бородой с проседью, пользовался большой любовью и доверием своей паствы. "Трчник" ("Птичка"), как его прозвали в народе, всегда рьяно защищал права и интересы армян, смело осуждал варварства турецких поработителей и подстрекаемых ими курдских разбойников.
Григорис Алеатчян скончался 15 (27) августа 1899 г. в Константинополе после тяжелой болезни размягчения мозга.
Месроп Максудян
(1876-1918)
Ученый-арменовед, филолог, искусствовед, поэт и переводчик, архимандрит Месроп Максудян родился 1 (14) апреля 1876 г. в поселке Акн Харбердского вилайета Западной Армении. Начальное образование получил в Константинополе, затем учился в Эчмиадзинской духовной семинарии Геворгян, изучал лингвистические дисциплины в Сорбоннском университете Парижа, являясь питомцем известного благотворителя Аветика Гукасяна и учеником крупного французского арменоведа Антуана Мейе. По окончании университета М. Максудян представил свой научный труд "Диалект Акна", за что ему присвоили степень доктора. Эта работа была опубликована в 1912 г. в Париже на французском языке. С лета 1902 г. Максудян стал членом эчмиадзинской братии - 28 июля рукоположен в дьяконы, а 12 октября - в иеромонахи. Сан архимандрита получил 24 октября 1903 г. В ходе великого поста того же года назначен проповедником в Ахалкалаки и его окрестностях. С 30 октября 1903 г. по 14 декабря 1905 г. Максудян занимал должность викария в Урмии и заместителя главы армянской епархии в Тавризе. В 1906 г. он был назначен игуменом монастыря св. апостола Товма Агулиса, где свободное время посвятил краткому описанию рукописей и переписке памятников Агулиса и окрестностей, периодически публикуемых в журнале "Арарат". 1 сентября 1912 г. М. Максудян был назначен преподавателем языковедения в Эчмиадзинской семинарии Геворгян, в 1915 г. по собственному желанию назначен заместителем главы Консистории Кишинева, а в 1917 г. снова приглашен в семинарию Геворгян.
На протяжении своей короткой жизни М. Максудян усердно занимался литературной и научной работой. Писал статьи, делал переводы сочинений средневековых персидских поэтов и мыслителей Саади и Хафиза, которые были опубликованы в журналах "Анаит", "Арарат", "Лума", "Тараз". В 1905 г. издал две тетради переводов Хафиза под названием "Иностранные сборники"; в 1914 г. - в переводе с французского всемирно известную классическую драму индийского поэта и драматурга V века Калидасы "Шакунтала, или Перстень-примета"; в 1915 г. - сборник "Волнения", в котором обобщены его собственные стихотворения и переводы видных французских, русских, персидских, греческих поэтов; в 1916 г. - краткая летопись рукописей "Собрание имен католикосов Ахтамара". Кроме того, Максудян подготовил оставшийся неизданным большой сборник миниатюрных орнаментов, нарисованных собственноручно из армянских рукописей. Участвуя в научных и искусствоведческих диспутах, он всегда очаровывал иностранцев своим великолепным и блестящим красноречием, глубоким научным багажом, широкой эрудицией и острой памятью.
Архимандрит Месроп Максудян скончался преждевременно и внезапно 11 февраля 1918 г. в Эчмиадзине.
Егише Дурян
(1860-1930)
Выдающийся религиозный деятель конца XIX - первой трети XX века, дважды патриарх, искусный филолог и чуткий поэт, младший брат безвременно скончавшегося талантливого поэта Петроса Дуряна архиепископ Егише (в миру - Мигран) Дурян (Змпаян) родился 23 февраля (7 марта) 1860 г. в квартале Скютар Константинополя в семье кузнеца. Начальное образование получил в 1866-74 гг. в местной семинарии и духовной школе Сурб Хач. В 1876-80 гг. учительствовал в Скютарской семинарии. Тогда же в его душе зародилось горячее желание перейти в духовенство для более успешного служения своей нации. 10 декабря 1878 г. епископ (впоследствии Католикос Всех Армян) Маттеос Измирлян рукоположил Миграна в дьяконы, переименовав его в Егише, 13 мая 1879 г. - в иеромонахи, а 1 июля 1880 г. - в архимандриты. В 1880-90 гг. Е. Дурян был проповедником и школьным инспектором в Партизаке. Весной 1889 г. патриархом Константинополя Хореном Ашыгяном он был направлен в качестве делегата в Европу, посетив армянские колонии Болгарии, Румынии, Австрии, Франции и Англии. В 1890-1904 гг. занимал должности учителя, инспектора, заместителя настоятеля и попечителя Армашской школы-монастыря для подготовки духовных лиц. 25 октября 1898 г. в Эчмиадзине Католикосом Мкртичем I Хримяном Е. Дурян был рукоположен в епископы, 31 декабря 1899 г. избран предводителем армянской епархии Египта. В 1904-1908 гг. возглавлял епархию в Смирне, одновременно преподавал религию и армянский язык в местных школах Месропян и Рипсимян. 16 июля 1908 г. избран патриаршим викарием Константинополя. С 22 мая 1909 г. по декабрь 1910 г. - патриарх Константинополя. Вследствие направленных против Дуряна партийных раздоров по поводу вопроса о допущении в церквях политических митингов, он в феврале 1911 г. подал в отставку с этого высокого поста.
На выборах Католикоса Всех Армян 12 декабря 1911 г. Е. Дурян был вторым кандидатом, получив всего одним голосом меньше избранного Католикоса Геворга V Суренянца. В 1911-21 гг. Дурян был избран депутатом армянского Национального собрания Константинополя, дважды председателем Национального центрального правления Религиозного собрания, преподавал в нескольких школах Константинополя, служил проповедником в церквях Гатыгюха и Беры. Он дважды в качестве члена Армянских национальных делегаций в 1919-20 гг. участвовал в различных международных конгрессах и дипломатических переговорах в целях постановки и защиты Армянского вопроса. 5 сентября 1921 г. Общее собрание Константинополя подавляющим большинством голосов избрало Е. Дуряна армянским патриархом Святого Престола Иерусалима, и после утверждения королем Англии Георгом V 7 ноября Дурян вступил в эту должность. С первых же дней своего патриаршества он уделял большое внимание благоустройству и преуспеванию Духовной школы, всячески способствовал усовершенствованию образования молодых священников, посылая их для учебы в зарубежные страны, позаботился о восстановлении поместий и строений монастыря св. Якова, пострадавших от землетрясения 11 июля 1927 г. , возобновил издание официального органа Иерусалимского патриархата - журнала "Сион".
Благодаря своему необыкновенному трудолюбию Е. Дурян изучил ряд иностранных языков: французский, английский, немецкий, греческий, латинский, ассирийский и персидский. Его перу принадлежат следующие литературные и историко-критические сочинения - "Ход письма диалектов", "Избранные поговорки видных иностранных личностей", "История армянской литературы", "Лексикология", "Отрывки из жизни младенца Иисуса", "Алфавиты армянской филологии" и др. , а также сборники стихов "Пастырская свирель" и "Священная лира".
Егише Дурян скончался 27 апреля 1930 г. в Иерусалиме.
Карапет Тер-Мкртчян
(1866-1915)
Один из крупных и высокопоставленных деятелей Армянской церкви конца XIX- начала XX вв. , талантливый ученый-арменовед, теолог и философ, епископ Карапет Тер-Мкртчян родился 17 (29) марта 1866 г. в селе Цыгна Нахичеванского уезда Елизаветпольской губернии в семье торговца из Нухи. Начальное образование получил у местного псаломщика, а затем в приходской школе в Закаталы, где 2 года прожил у дяди по матери - протоиерея Иоанна Атовмяна. В 1880-88 гг. учился в духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине, окончив ее полный курс с похвальным отзывом. В 1888 г. он представил 2 труда - "Об отделении Армянской церкви от грузинской" и "Ортодоксии Армянской церкви", заслужившие особое внимание Католикоса Всех Армян Макара I. Приняв монашество, К. Тер-Мкртчян был назначен надзирателем, исполнял также должность заведующего библиотекой и преподавателя истории армянского народа, географии, христианского вероучения. 17 июня 1889 г. рукоположен в протодьяконы, а в октябре того же года отправлен в Германию для получения высшего образования. Здесь он в течение 5 лет учился в университетах Лейпцига, Галле, Берлина и Тюбингена у всемирно известных профессоров Гарнака, Гута, Вунда, Лутарда и др. , изучал богословие, философию, языки - греческий, латинский, иудейский, ассирийский, английский, сотрудничал в религиозных журналах Германии. В марте 1893 г. в Лейпциге получил степень доктора философии и поехал в Париж для завершения образования в Сорбонне и Коллеж де Франсе. Весной 1894 г. он отправился в Лондон работать в местных музеях, а оттуда в Берлин, где представив сочинение "Павликиане в Византии и однородные еретические явления в Армении", удостоился степени лиценциата (магистра) богословия с особого разрешения министра исповеданий в виде исключения. В августе 1894 г. Тер-Мкртчян отправился через Венецию и Константинополь на родину, где в св. Эчмиадзине 11 сентября был рукоположен в иеромонахи, назначен помощником инспектора и преподавателем богословских наук в семинарии Геворгян, а в декабре - членом редколлегии журнала "Арарат".С 1899 по 1903 гг. служил инспектором Эчмиадзинской семинарии, как педагог, проповедник, администратор, блестящий ученый и публицист приобрел всеобщую известность и широкую популярность. 25 февраля 1895 г. получил сан архимандрита, в 1897 г. кондаком Католикоса Мкртича Хримяна - нагрудный крест, а в 1899 г. - Его Святейшества черную фелонь с набивными цветами. В 1903 г. Тер-Мкртчян был назначен викарием главы Ереванской епархии. Во время печальной армяно-татарской резни архимандрит Карапет, держа в руке крест примирения, часто находился в самых опасных местах, читал проповеди согласия, непосредственно связался с знаменитыми турками Еревана и Нахичевана, добился умиротворения двух народов, развернул достойную признательности самоотверженную пастырскую деятельность. 30 октября 1907 г. Тер-Мкртчян единогласно был избран главой армянской епархии Атрпатакана, выполнял эту должность до 26 августа 1912 г. 25 октября 1909 г. Католикосом Всех Армян Маттеосом II Измирляном возведен в сан епископа. В 1914 г. он был назначен главой армянской епархии Шемахи, оставшись в ней до конца жизни. Как истинный и глубокомысленный ученый К. Тер-Мкртчян обладал феноменальной работоспособностью и огромной эрудицией, проницательным умом и стойкой логикой. Своими многочисленными научными трудами, изданными на армянском и немецком языках, он приобрел известность и авторитет не только у нас, но и в ряде европейских стран.
Епископ Карапет Тер-Мкртчян скончался неожиданно 19 ноября 1915 г. в больнице г. Баку от заражения крови.
Месроп Ншанян
(1872-1944)
Иерусалимский армянский патриарх 1939-1944 гг. , архиепископ Месроп (в миру - Мигран) Ншанян родился 30 сентября (12 октября) 1872 г. в квартале Саматия Константинополя в знатной и благочестивой семье. С очень раннего возраста лишившись родителей, юный Мигран нашел свое утешение в служении Армянской Апостольской церкви, приехал в Иерусалим как духовное лицо и дал клятву посвятить себя престолу св. Якова. С октября 1887 г. по май 1891 г. учился в духовной школе Иерусалима. В 1891-95 гг. был учителем, затем бухгалтером и казначеем, секретарем и председателем Монастырского общего собрания, инспектором Библиотеки рукописей. 7 июля 1889 г. от патриарха Арутюна Вехапетяна получил 4 степени дьякства, 29 августа 1892 г. епископом Сааком Хапаяном рукоположен в дьяконы, 12 июля 1898 г. А. Вехапетяном - в иеромонахи, в марте 1902 г. получил 4 степени архимандритства. Когда в июле 1908 г. была провозглашена Османская конституция, М. Ншанян назначен почетным сопровождающим архиепископа Маттеоса Измирляна, который после 12-летней ссылки возвратился в Константинополь. Он в качестве духовного лица, носящего жезл Католикоса, и личного секретаря избранного Католикосом Всех Армян М. Измирляна 5 июня 1909 г. его сопровождал по маршруту Одесса - Петербург - Москва - Нор-Нахичеван - Баку - Тифлис - Александрополь - Ани до Эчмиадзина. После кончины Измирляна 24 декабря 1910 г. был приглашен в Иерусалим на должность инспектора школ - с мая 1911 г. по июнь 1930 г. , а также инспектора типографии (1913-32 гг.) и Библиотеки рукописей (1911-25 гг.). В основном по инициативе М. Ншаняна и одобрению патриарха Егише Дуряна в мае 1925 г. заново открылась типография, закрытая вследствие экономического кризиса в годы Первой мировой войны, и впервые сданы в печать книга Е. Дуряна "Отрывки из жизни младенца Иисуса", третий том труда архиепископа Магакии Орманяна "Азгапатум", типографские расходы которого оплатил знаменитый благотворитель Погос Нубар паша при посредничестве епископа (впоследствии Католикоса Киликийского Большого Дома) Бабкена Кюлесеряна.
7 ноября 1921 г. Ншанян был избран членом, секретарем и председателем Распорядительного Собрания - до 1939 г. По его инициативе была построена и в 1929 г. открыта в Иерусалиме школа для мальчиков и девочек Сурб Таргманчац. 20 мая 1922 г. он Е. Дуряном был возведен в сан верховного архимандритства, а 21 сентября 1924 г. Католикосом Всех Армян Геворком V Суренянцем был рукоположен в епископы. С 15 мая 1922 г. до 1939 г. вел должность ключаря Иерусалимского патриархата, дважды был избран патриаршим викарием. 21 октября 1936 г. Католикос Хорен I Мурадбегян удостоил его титула архиепископа. 19 апреля 1939 г. Монастырское общее собрание избрало М. Ншаняна Иерусалимским армянским патриархом, а 27 сентября состоялось его торжественное восшествие на престол св. Якова.
Перу М. Ншаняна принадлежат следующие издания: "Летописание архимандрита Григора Даранахци" (1915), перевод с древнеармянского на новоармянский двухтомника А. Саваляна "История Иерусалима" (1930), "Избранные рассказы (перевод) " (1932), "Типография Апостольского престола св. Якова" (1933), "Дневник Еремии Челепи Кеомюрчяна" (1939). Составил "Календари" Иерусалима по старому стилю за 1926-1943 гг. , полный список 52 Библий Библиотеки рукописей Иерусалима (неизданный) и др.
Патриарх, архиепископ Месроп Ншанян скончался от апоплексического удара 26 июля 1944 г.
Есаи Карапетян
(1818-1885)
Иерусалимский армянский патриарх 1864-1885 гг. , архиепископ Есаи Карапетян (Узунян) родился в 1818 г. в селе Талас близ Кесарии (Кападокия) в семье ремесленника. В 13-летнем возрасте его отправили в Константинополь учиться столярному делу. В 1844 г. ему удается поехать в Иерусалим с целью получения образования. В 1848 г. патриархом Иерусалима Ованнесом Змюрнаци был рукоположен в дьяконы, а в 1850 г. - в архимандриты, после чего служил в должности инспектора школ и типографии. Усилиями Е. Карапетяна был упорядочен музей армянского патриархата и составлен список около 2700 ценных рукописей с протоколированием в особом календаре. Имея большое желание заниматься живописью, в 1859 г. отправился в Константинополь для усовершенствования в этом ремесле. Затем с помощью братьев Спарталянов в Париже и живущих в Манчестере купцов-армян совершенствовался также в гальванопластике. В 1863г. Е. Карапетян вернулся в Иерусалим и дал толчок типографскому делу, в частности, в 1869 г. издав "Хронологию" историка XII века Маттеоса Урхаеци, посвященную памяти манчестерских купцов-армян.
14 августа 1864 г. большинством голосов депутатов Национального общего собрания Константинополя архимандрит Е. Карапетян был избран Иерусалимским армянским патриархом. 10 сентября того же года он поехал в Константинополь, оттуда - в Эчмиадзин, где Католикосом Всех Армян Маттеосом Iбыл рукоположен в епископы. 3 декабря Е. Карапетян возвратился в Константинополь и предпринял редактирование "Свода церковных канонов Иерусалимского патриархата", который уточнил предстоящие отношения двух престолов. С 5 апреля 1865 г. приступил к исполнению своих обязанностей в Иерусалиме. За более чем двадцатилетний период пребывания в должности Иерусалимского армянского патриарха Е. Карапетяна вдохновляли три вещи - духовное училище, музей и типография, которые особо блеснули в это время. С его одобрения с января 1866 г. начал издаваться официальный орган патриархата - журнал "Сион"; при нем процветала интеллектуальная жизнь в монастыре св. Якова благодаря Гарегину Мурадянцу (впоследствии - архиепископ Мелкиседек Мурадянц) и Г. Саваляну.
Его святейшество патриарх Есаи Карапетян скончался 29 августа (10 сентября) 1885 г. после неизлечимой болезни. Похоронен в монастыре св. Спасителя в Иерусалиме в ряду усопших армянских патриархов.
Католикос Всех Армян
Геворг IV Костанднуполсеци
(1813-1882)
Крупный церковный, общественно-культурный деятель и просветитель Католикос Всех Армян 1866-1882 гг. Геворг IV Костанднуполсеци (в миру - Григор Керестеджян) родился 5 (17) июля 1813 г. в пригороде Константинополя Саматии. В 1827-29 гг. учился в школе Жарангаворац патриаршей церкви Гум-Гапу, своей скромностью, смышленностью и трудолюбием обратив на себя особое внимание патриарха-архиепископа Карапета. В течение 3-х лет служил секретарем патриаршего викария Константинополя. 7 апреля 1834 г. , в день праздника Благовещения св. Богородицы, патриархом Степаносом Агавни был рукоположен в дьяконы. 1 сентября 1835 г. - в монашествующего иерея, а 9 декабря того же года получил жезл частного архимандритства, учитывая его очень красноречивые проповеди. До 1843 г. служил проповедником церкви св. Степаноса Хасгюха, патриаршим викарием Константинополя. 15 января 1841 года возведен в сан верховного архимандритства. 2 августа 1844 г. был назначен главой армянской епархии города Прусы (Бурса). 24 июня 1848 г. в Эчмиадзине от Католикоса Нерсеса V Аштаракеци получил сан епископа. В 1858-60 гг. выполнял должность патриарха константинопольских армян, принимал активное участие в разработке Национальной конституции 24 мая 1860 г. , которая была утверждена Высокой Портой 17 марта 1863 г. под названием "Положение об армянской нации". 31 октября 1861 г. он оставил Константинополь и снова возвратился в Прусы, где в апреле 1862 г. приступил к восстановлению шаткого здания церкви Сурб Лусаворич, торжественное освящение которой состоялось 26 августа.
17 сентября 1866 г. в Кафедральном соборе Св. Эчмиадзина подавляющим большинством голосов депутатов Национального собрания Его Святейшество был избран Верховным Патриархом - Католикосом Всех Армян. 16 января 1867 г. прибыл в Константинополь и на следующий день русский посол от имени императора России Александра II вручил ему украшенный драгоценными камнями крест. 10 апреля в Тифлисе от наместника Кавказа, великого князя Михаила Николаевича, получил орден св. Александра Невского. А в 1868 г. шах Персии Насредин присудил ему орден Солнца и Льва (Ширхуршид) первой степени. С 1 мая 1868 г. Геворг IV предпринял издание официального органа Святого Престола Эчмиадзина - религиозно-этнического, историко-филологического и арменоведческого журнала "Арарат". По его инициативе 20 мая 1869 г. состоялась закладка здания духовной семинарии Геворгян, которая была открыта 28 сентября 1874 г. В 1879-80 гг. организовал в восточной стороне семинарии постройку великолепного здания отдельной усыпальницы. Число обучающихся бесплатно учеников семинарии в 1882 учебном году достигло 220. Геворг IV основал также Эчмиадзинский музей, упорядочил типографию монастыря и библиотеку, 15 сентября 1874 года закончил строительство дачи Католикоса в Бюракане, а в 1878 г. - Ошаканскую церковь над могилой Месропа Маштоца. 14 июня 1867 г. утвердил Учебную комиссию по разработке первых правил для приходских школ, в 1973 г. создал школьную инспекцию епархий. Его усилиями было сорвано намерение царского правительства установить строгий административный надзор над армянскими школами. Являясь знатоком армянских церковных песнопений-шараканов, Геворг IV вносил единообразие и систематичность в духовную музыку, с помощью К. Пахтатляна и Н. Ташчяна организовал обучение и распространение новой системы армянской звукозаписи, официальное заверение и издание сборников армянских церковных песнопений, привел в исправность постановку пения в национальных школах.
Получивший по праву прозвище "достославный", Католикос Всех Армян Геворг IV Костанднуполсеци скончался 6 (18) декабря 1882 г. в Вагаршапате.
Нерсес Мелик-Танганян
(1866-1948)
Архиепископ Нерсес (в миру - Никогайос) Мелик-Тангян родился 16 марта 1866 г. в селе Брнакот Зангезурского уезда. В 1877-86 гг. учился в Эчмиадзинской семинарии Геворгян. По приглашению попечительства армянской епархиальной школы Карабаха переехал в Шуши, где на должности учителя работал до 1894 г. , а затем до 1896 года учительствовал в Бакинской школе Армянского человеколюбивого общества. На расходы благотворителя Амбарцума Меликяна Н. Мелик-Тангян отправился в Петербург для получения высшего образования - в 1900 г. успешно окончил юридический факультет Петербургского университета. Возвратился в Эчмиадзин и получил сан дьякона, а в 1901 г. - рукоположен в архимандриты, переименовавшись в Нерсеса. Был назначен игуменом Татевского монастыря и благодаря своему трудолюбию сумел за короткий период значительно благоустроить монастырь. На должности викария предводителя Сюникской епархии Мелик-Тангян мужественно боролся против указа императора Николая II о конфискации земель и доходного имущества армянской церкви. В 1906 г. Католикос Всех Армян Мкртич Хримян пригласил его в Эчмиадзин на должность правителя патриаршей канцелярии, однако царское правительство, видя в нем опасную личность и считая неблагонадежным, в 1907 г. ссылает его в монастырь Сурб Хач Крыма. Благодаря посредничеству Католикоса Всех Армян Маттеоса II Измирляна Мелик-Тангян в 1909 г. был освобожден из ссылки и назначен председателем монастырского правления. Эту должность он исполнял с большим умением и добросовестно до 1912 г. В то же году особым кондаком Католикоса Геворга V Суренянца Мелик-Тангян направлен в Атрпатакан с целью проверки дел армянской епархии и дачи необходимых распоряжений. Здесь же он епархиальным депутатским собранием единогласно был избран предводителем Атрпатаканской епархии, прослужив с достоинством более 35 лет, снискав уважение и симпатии не только своей верующей паствы, но и чужестранцев. В 1914 г. в Эчмиадзине рукоположен в епископы, а в 1917 г. ему присвоили сан архиепископа, одновременно назначен главой армянской епархии Васпуракана. В трудные и роковые годы Первой мировой войны Н. Мелик-Тангян был единственным утешителем десятков тысяч беженцев-армян и ассирийцев, организовал их приют и снабжение продовольствием. В период Великой Отечественной войны 1941-45 гг. Его Святейшество одним из первых откликнулся на патриотические призывы заместителя Католикоса Геворга Чорекчяна создать танковую колонну "Давид Сасунский", предпринял сбор пожертвований. Кроме того, в Атрпатаканской епархии собирались средства для танковой колонны "Генерал армии Ованес Баграмян", детей погибших красноармейцев, восстановления Сталинграда и др. В опубликованной в газете "Верацнунд" ("Возрождение") статье Мелик-Тангян отмечал, что "единственное спасение армян спюрка - возвращение на пятитысячелетнюю родину. Помните, что 200 000 армян Польши, армяне Ани были поглощены католичеством... ".
Н. Мелик-Тангян - автор трудов "Грамматика ашхарабара", "Мшак и Нор-Дар, партии и некоторые задачи", двухтомника "Церковное право армян".
Архиепископ Нерсес Мелик-Тангян скончался 26 сентября 1948 г. в Тавризе.
Епрем Сукианц
(1853-1915)
Епрем Сукиасян Епископ Епрем Сукиасян был одним из старейших и видных членов монастырской братии св. Эчмиадзина. Родился в 1853 году в селе Аштарак. Начальное образование получил в местной школе. В 1867 г. поступил в духовную школу Эчмиадзина, которую окончил в 1873 г. Вступив в ряды монашествующего духовенства Святого Престола, Е. Сукиасян 5 августа 1876 г. стал дьяконом, в сентябре того же года назначен учителем религии в школе Жарангаворац, в 1880 г. - членом Типографского собрания, по приказу Католикоса Всех Армян Геворга IV в 1882 г. - преподавателем армянского языка в семинарии Геворгян, а в 1883-84 гг. - старшим учителем религии и армянского языка в девичьей школе Вагаршапата. В 1883-85 гг. занимал должность надсмотрщика и секретаря правления семинарии Геворгян. В 1885-86 гг. и 1886-87 гг. Е. Сукиасян по приказу Католикоса Макара I назначен старшим учителем школ для мальчиков и девочек Вагаршапата. В 1887 г. был рукоположен в иеромонахи и назначен игуменом монастыря Сурб Хач Нор Нахичевана, где содержал школу, одновременно являясь попечителем, делал новые постройки. В 1889 г. возведен в сан частного архимандритства. Е. Сукиасян в 1892 г. был приглашен в Эчмиадзин и в следующем году назначен членом делегации для поездки в Иерусалим с целью сопровождения новоизбранного Католикоса Мкртича Хримяна (Айрика) в св. Эчмиадзин. В 1893 г. он вновь был назначен игуменом монастыря Сурб Хач, а в 1897 г. кондаком М. Хримяна - членом Консистории Кишинева. В 1900 г. переведен в Шемахи, где в течение четырех лет исполнял обязанности главы местной епархии, одновременно являясь настоятелем монастыря Сагиан.
С конца 1904 г. Е. Сукиасян служил в Тифлисе - заместителем председателя Консистории и одновременно правителем принадлежащих св. Эчмиадзину поместий. 19 сентября 1910 г. Католикос Маттеос II Измирлян удостоил его сана епископа. 17 сентября 1911 г. назначен временным правителем Тифлисской епархии, а 19 января 1913 г. по предложению Верховного Патриарха - членом Синода св. Эчмиадзина. Е. Сукиасян долгие годы был помощником старшего ключаря, управляющим типографией, членом монастырского правления Святого Престола. В 1914-15 гг. он возглавлял Комиссию по делам беженцев св. Эчмиадзина, всячески помогая обустройству нуждающихся, пострадавших в начале Первой мировой войны. На всех должностях Е. Сукиасян служил с большой отдачей, усердием и преданностью, уделяя особое внимание процветанию школьного дела, образованию и воспитанию молодого поколения. Он занимался также литературной деятельностью, сотрудничая в периодической печати ("Арарат", "Ахбюр", "Литературный и исторический журнал", "Овив", "Мшак", "Нор дар") под псевдонимами "Сет", "Саграт", "Султан".
Епископ Епрем Сукиасян скончался 4 (17) августа 1915 г.
Магакия Орманян
(1841-1918)
Магакия Орманян Крупный армянский религиозный и общественно-политический деятель, арменовед, историк, философ, юрист, теолог и публицист архиепископ Магакия (в миру - Погос) Орманян был разносторонне образованной личностью, обладал широким кругозором и энциклопедическими знаниями. Кроме своего родного армянского владел еще восемью языками - арабским, турецким, французским, немецким, английским, латинским, итальянским и персидским. Имел ученые степени магистра философии, права и теологии, являлся членом Римской академии богословия. Родился 11 (23) февраля 1841 г. в квартале Бера Константинополя в семье фармацевта. Начальное образование получил на родине, затем - в армянском монастыре Антонян Рима и духовной школе Ватикана. Приняв католичество, М. Орманян 25 лет оставался в Риме. С осени 1860 г. учительствовал в местном училище Антонян. В августе 1863 г. архиепископом Э. Юрмюзяном был рукоположен в дьяконы, а потом - в иереи - члена монастырской братии. В феврале 1877 г. он отрекся от католичества, вернулся в лоно Армянской апостольской церкви, возвратился в Константинополь и в торжественной обстановке от руки патриарха Нерсеса Варжапетяна принял духовный сан архимандрита. После русско-турецкой войны 1877-78 гг. Орманян включился в работу по решению неотложных задач, стоящих перед армянским народом, начал деятельное участие в подготовке документов и материалов о положении армян в Османской империи и разработке концепции Армянского вопроса. Осенью 1879 г. он был назначен проповедником церкви св. Просветителя в Галатии, где в течение шести месяцев приобрел славу талантливого церковного оратора. 2 (14) апреля 1880 г. Орманян избран духовным предводителем Карина (Эрзрум), в августе принял должность инспектора Каринского училища, одновременно возглавляя предводительства Кыгы, Дерджана, Басена и Хнуса. Здесь установил связи с основанной в мае 1881 г. тайной армянской освободительной организацией "Паштпан Айреняц" ("Защитник Родины"), конечной целью которой являлось восстановление независимости Западной Армении, покровительствовал ее деятельности. В июле 1884 г. Орманян был приглашен в Эчмиадзин на должность инспектора семинарии Геворгян, 8 (20) июня 1886 г. Католикосом Всех Армян Макаром I рукоположен в епископы. В конце 1880-х годов Орманян назначен инспектором духовного училища и настоятелем монастыря Армаша, где около 7 лет давал образование и воспитал десятки молодых священнослужителей.
6 (18) ноября 1896 г. М. Орманян 47 голосами из 62 депутатов был избран патриархом армян Константинополя. В этой должности он находился до 16 (28) июля 1908 г. В последующие годы он жил в Иерусалиме, в монастыре св. Якова занимался плодотворной литературно-научной деятельностью, сотрудничал во многих органах армянской и иностранной периодической печати. Его перу принадлежит большое число трудов по истории армянской церкви, проблемам теологии, истории и культуры армянского народа. Среди них - трехтомник "Азгапатум", "Айапатум", "Бедствие турецких армян. Исторические документы", "Раздумья и заветы в последний период жизни", "Армянская церковь и ее история".
Архиепископ Магакия Орманян скончался в 1918 г. в Константинополе.
Нерсес Варжапетян
(1837-1884)
Выдающийся церковный, общественно-политический деятель, умелый дипломат и педагог западноармянской действительности 1860-х-1880-х гг. , архиепископ Нерсес (в миру - Погос) Варжапетян родился 28 января (9 февраля) 1837 г. в предместье Константинополя, Хасгюхе, в семье учителя. С детства отличался любознательностью и необыкновенными способностями, скромностью и веселым характером. Блестяще окончив курс в местной духовной школе Нерсесян, он посвятил себя педагогической деятельности и изучению религиозно-церковных писателей Западной Европы. В 1855 г. переехал в Андрианополь, где спустя 3 года духовным предводителем, епископом Аристакесом Рафаеляном, рукоположен в монашествующего иерея, а через некоторое время - в архимандриты, получив имя Нерсес. 13 октября 1862 г. в возрасте 25 лет он Киликийским Католикосом Киракосом II Аджапахяном рукоположен в епископы. В 1865 г. Н. Варжапетян отправился в Египет в качестве следователя предводительских задач, от премьер-министра Египта - армянина Нубара- паши - получил сумму в 3000 золотых, на что в Константинополе была основана Нубар-Шахназаряновская школа. В 1866 г. был депутатом от константинопольского армянского Национального собрания при избрании Католикоса Всех Армян Геворга IV. В 1870-72 гг. вел должность главы армянской епархии Никомедии. В апреле 1872 г. с целью сбора пожертвований для пострадавших от сильного пожара в Саматии Варжапетян поехал на Кавказ, побывал в Ахалцыхе, Александрополе, Эчмиадзине и др. 14 апреля 1874 г. 60 голосами из 67 присутствовавших депутатов армянского Национального общего собрания Константинополя Н. Варжапетян был избран патриархом, а 6 мая официально утвержден в этой должности. Свыше 10 лет находясь на этом высоком посту, он развернул чрезвычайно энергичную и плодотворную деятельность - благоустроил больницу Сурб Пркич, подготовил и утвердил список армянских монастырей в Турции, содействовал основанию ряда культурно-просветительских учреждений, различных обществ, поощрял и покровительствовал передовым учебным программам, организовал благотворительные мероприятия и т. д.
Н. Варжапетян стоял у истоков зарождения Армянского вопроса. В период русско-турецкой войны 1877-78 гг. и после нее он приложил весьма энергичные усилия для обсуждения Армянского вопроса в высших инстанциях крупных государств и его включения в сферу международной дипломатии. Стоя в самом средоточии политических интриг и борьбы представителей Западной Европы за влияние в среде восточных христиан, патриарх Нерсес, исходя из интересов своего народа, всегда держался России и имел счастье дожить до дня, когда русские войска появились под стенами Стамбула. Во многом благодаря его инициативе и упорным просьбам, как в Сан-Стефанский, так и в Берлинский договоры был включен параграф, обязывающий Высокую Порту ввести реформы в Западной Армении. С конца 1870-х по начала 1880-х гг. Н. Варжапетян неоднократно представлял султану и правительству письменные жалобы и докладные записки, неустанно требуя прекратить притеснения и угнетения армянского населения, срочно осуществить программы социальных и административных реформ.
На состоявшихся весной 1884 г. выборах в Эчмиадзине из 32 депутатов 27 отдали свои голоса Н. Варжапетяну, и 9 мая он был избран Католикосом Всех Армян. Однако тяжелая болезнь (долгие годы он страдал сахарным диабетом) заставила его отказаться от этой высокой должности. Достойный иерарх Армянской церкви скончался 26 октября (7 ноября) 1884 г. Похоронен в притворе Кафедральной церкви патриаршей резиденции Гум-Гапу в Константинополе.
Нерсес Хараханян
(1850-1915)
Епископ Нерсес (в миру - Грачья) Хараханян как искренний и преданный священнослужитель, деятель армянского нацинально-освободительного движения, пользовался всенародной симпатией. Родился в 1850 г. в селе Авран, северо- западнее от г. Муша. Являясь первенцем своих родителей, он с детства был пылким, смелым и жаждущим знаний. После окончания местной приходской школы юный Нерсес продолжил образование в духовном училище монастыря св. Карапета в Муше. Был учеником Мкртича Хримяна и Гарегина Срвандзтянца, удостоившись их особого поощрения. Затем пять лет учительствовал в Багеше (Битлис). В 1874 г. принял духовный сан иерея, а вскоре был рукоположен в архимандриты. Став в 1880 г. предводителем Кыги, Н. Хараханян проповедовал освободительные идеи, призывал армян к самообороне, оказывал им всяческую помощь, содействовал многим деятелям национально-освободительного движения Тарона в их борьбе против турецкого деспотизма. Объезжая поселения Мушской долины, архимандрит Нерсес сеял искры образования и национального сознания среди угнетенных и темных масс.
В 1887 г. Н. Хараханян был избран настоятелем монастыря св. Карапета и духовным предводителем Тарона. В качестве делегата он участвовал в выборах Католикоса Всех Армян в Эчмиадзине, горячо поддерживая кандидатуру "Орла Васпуракана и Тарона" - Хримяна Айрика. Во времена кровавых событий 1890-х годов, Н. Хараханян, видя беспредельную боль и страдание народа Мушской долины, посвятил себя революционной деятельности, пробуждал дух восстания и самообороны. Тем самым привлек внимание турецкого правительства. В 1893 г. он был арестован турецкими властями, заключен в тюрьму Багеша, где провел два с половиной года, затем был вызван в Константинополь и без судопроизводства осужден на ссылку в Иерусалим. Здесь Хараханян находился 12 лет, разделяя участь "железного патриарха" Маттеоса Измирляна. После провозглашения 10 июля 1908 г. Османской конституции, будущий Католикос Всех Армян М. Измирлян и архимандрит Н. Хараханян были амнистированы и в августе того же года возвратились в Константинополь, где армянское население приняло их с радостью и восторгом. В 1908 г. Хараханян рукоположен в епископы, вновь назначен духовным предводителем родного Тарона. Пламенный и энергичный, самоотверженный и бескорыстный пастырь измученного народа земли таронской в своих проповедях любил повторять слова: "В национально-освободительной деятельности отчаяние - признак рабства". Он питал надежду, что Западная Армения когда-нибудь станет свободной и возродится былой славой предков. Святейший Нерсес Хараханян умер 12 апреля 1915 г. в Муше - накануне геноцида армян в Турции.
Хорен Мхитарян
(1822-1903)
Одним из почтенных, уважаемых и самоотверженных деятелей армянского духовенства являлся теолог, филолог и философ епископ Хорен (в миру - Абраам) Мхитарян. Родился 1 (13) января 1822 г. в селе Аванц Васпуракана. Начальное образование получил в местной и Ванской школах. Переехав в Константинополь, он занимался ведением канцелярских дел ремесленников в квартале Хасгюх. В 1859 г. отправился в Иерусалим, где поступил в школу Жарангаворац, получая уроки грамматики, логики, риторики и законоучения у своего соотечественника, педагога Ованнеса Ванандеци. В 1835 г. принял сан дьяка, в 1857 г. Иерусалимским патриархом Ованнесом Змюрнаци в соборе св. Якова рукоположен в дьяконы, и три года в соборе св. Воскресения вел должность ключаря, затем в соборах св. Богородицы, св. Воскресения и монастыря Ремле - управляющего. В 1862 г. Х. Мхитарян рукоположен в архимандриты. В 1871 г. был избран членом Центрального правления Религиозного собрания. Вскоре по приглашению патриарха Константинополя Нерсеса Варжапетяна возвратился из Иерусалима, в течение 3 лет служил проповедником в церкви св. Архангела в Палате, а также полтора года - советником патриарха. 25 сентября 1876 г. возведен в сан верховного архимандрита, назначен викарием армянской епархии Муша. В качестве предводителя армянской епархии Едесии (Урфа) побывал в св. Эчмиадзине и 6 ноября 1876 г. Католикосом Всех Армян Геворгом IV рукоположен в епископы. В 1881 и в 1887 гг. приказами константинопольских патриархов Нерсеса Варжапетяна и Арутюна Вехапетяна Х. Мхитарян с духовной миссией дважды посетил Диарбекир (Тигранакерт). В последние годы своего предводительства в Едесии Х. Мхитарян часто недомогал и 11 февраля 1897 г. подал в отставку. С 1896 г. до конца жизни он провел в монастыре св. Саркиса близ Едесии, где и скончался 22 января (4 февраля) 1903 г.
Его Святейшество Тер-Хорен отличился также на литературно-научном поприще как автор ряда интересных трудов. Им опубликованы следующие сочинения - "Краткая история Иерусалима и описание священных мест", "Нравоучения Тесавра в сокращении", "Познавательная философия в сокращении", "История культов и религиозных обрядов древних и новых наций", "Принципы материальной философии и христианского богословия", "Научные проблески", "Вселенный сад", романы "Путешествия израненного Сирака", "Приключения Катаринэ", "Голубь, пораженный стрелой". Среди неопубликованных работ - "Ознакомление с основными нациями" в трех томах, "Некоторые вопросы религии", "Цель евангельских истин" и др.
Гарегин Хачатурян
(1880-1961)
Архиепископ, педагог и филолог Гарегин (в миру Хачик) Хачатурян родился 6 (18) ноября 1880 г. в Трапезунде, где получил начальное образование в национальной школе. Затем с родителями переехал в Константинополь. В 1896-98 гг. учился в школе Мурад-Рафаелян в Венеции, в 1898-1901 гг. - в школе-монастыре Армаша. Здесь же епископом Егише Дуряном был рукоположен в иеромонахи и переименован в Гарегина, преподавал армянский язык и историю армянского народа. В 1900-05 гг. назначен проповедником церквей кварталов Пешикташа, Хасгюха и Кетикпаши Константинополя. В 1906-07 гг. служил попечителем школы Жарангаворац в Сисе и школы Кедронакан в Мараше. В 1909 г. возвратился в Константинополь и редактировал религиозно- церковный двухнедельный журнал "Тачар" ("Храм"). В 1912 г. совершил пастырские визиты в Арабкир и Муш, обобщил свои воспоминания и впечатления в литературном томе "Дух Тарона". В годы Первой мировой войны Г. Хачатурян находился в Алеппо, Иерусалиме, где преподавал в армянской школе Жарангаворац и был членом Св. Синода в Дамаске. В августе 1919 г. избран главой епархии Трапезунда. В 1922 г. в Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем рукоположен в епископы. До конца 1920-х гг. занимался литературной работой в Константинополе, переводил на новоармянский молитвенник "Нарек" средневекового поэта Григора Нарекаци (издан в 1926 г.), опубликовал ряд религиозно-этических статей, служил викарием предводителя епархии Багдада, проповедником церкви Сурб Лусаворич в Галатии, преподавателем древнеармянского языка и литературы в школе Кедронакан, назначен председателем Религиозного собрания западных армян. В 1928-35 гг. вел должности главы епархии Калифорнии в Лос-Анджелесе, в 1935-38 гг. - посланника Верховного Патриарха - Католикоса - в епархии Южной Франции с центром в Марселе, в 1938-50 гг. - посланника епархии Южной Америки в Буэнос-Айресе. Здесь он издавал также журнал "Арарат" в 1943-47 гг. 2 декабря 1950 г. Г. Хачатурян был избран патриархом армян Турции, прослужив на этой должности около 10 лет - с 16 марта до конца жизни.
Благодаря его усилиям Константинопольскому армянскому патриаршеству была возвращена слава старых времен. В частности, были восстановлены церкви, процветала духовная жизнь, заново открыты школы, благотворительные общества, с 1952 г. издавался журнал "Шохакат". Имя патриарха особенно прославила школа-монастырь Сурб Хач Скютара, которая открылась 24 января 1954 г. и стала "печкой-домом просвещения для армянской общины Стамбула", подготовив много будущих учителей и священнослужителей.
Гарегин Хачатурян скончался 22 июня 1961 г. от апоплексического удара, полученного во время богослужения в церкви Святой Троицы квартала Беры по случаю праздника Сурб Таргманчац. Похоронен 7 июля на армянском кладбище Шишли.
Овсеп Орбели
(1808-1891)
Протоиерей Овсеп Орбели своей неутомимой и необычной деятельностью, образцовым поведением на национальном и общественном поприщах, осознанием святого морального долга занимал исключительное место среди сослуживцев. Его беспримерное трудолюбие, душевное благородство и горячий патриотизм получили заслуженное признание, снискали популярность и глубокое уважение. Родился в 1808 г. в городе Моздоке в семье дьякона Овакима. После окончания учебы в уездном училище, юный Овсеп поехал в Астрахань, где от руки архиепископа Ованеса Гарнакеряна принял духовный сан. С целью изучения армянского языка дьякон Овсеп поехал в Тифлис. Здесь он нашел своего покровителя - благотворителя и почетного гражданина Георга Кетхудяна, который устроил 20-летнего Овсепа в школу Нерсисян. В конце 1828 г. полковник Казар Лазарян (инициатор переселения почти 40 000 армян из Персии в Араратскую долину), увидев в доме Кетхудяна дьякона Овсепа и услышав от благотворителя похвальные отзывы о его усердии и стремлениях, выразил пожелание перевести юношу в Москву - для поступления в Лазаревскую семинарию. В 1830 г. он окончил учебу и там же был назначен преподавателем религии и армянского языка в младших классах, а в 1832 г. стал вольным слушателем Императорского университета. Три года спустя О. Орбели уехал в Дерпт, в местном университете продолжил образование, однако вскоре, из-за нехватки средств, вернулся в Петербург - в должности дьякона прислуживал армянской церкви. Одним из первых и значимых дел Орбели явилось ходатайство о введении уроков армянской религии и языка для военнослужащих-армян в петербургских военных училищах. В марте 1836 г. высочайшим приказом императора Николая I армянский язык и религия стали обязательным предметом, а дьякон Орбели был назначен преподавателем этих предметов. Однако, не перенося климат российской столицы, он возвратился в Тифлис, где работал учителем русского языка в школе Нерсисян. В 1841 г. был рукоположен в иереи. По предложению Управления государственных школ, в 1843 г. открыл трехклассную школу-пансион, которая просуществовала до 1860 г. Затем Орбели несколько лет занимал должность инспектора в школе Нерсисян, приказом Католикоса Всех Армян Нерсеса V был назначен старшим учителем армянской религии в Тифлисской гимназии и Институте благородных девиц. По его инициативе и его усилиями было собрано 10 000 рублей пожертвований и построена армянская церковь, где он любил служить литургию и молиться.
Перу О. Орбели принадлежит ряд книг нравственного содержания, пособий по истории религии и церкви, которые на протяжении нескольких лет являлись учебниками для питомцев армянских школ.
Протоиерей Овсеп Орбели скончался 22 сентября (4 октября) 1891 г. в Тифлисе. Похоронен в притворе церкви Ванк. У него было пятеро детей - три сына и две дочери. Среди его внуков - братья: Рубен (один из основоположников гидроархеологии), ученые с мировым именем академики Левон и Иосиф Орбели.
Петрос Сараджян
(1870-1940)
Католикос Киликийского Большого Дома 1940 г. Петрос Сараджян более 40 лет преданно служил Армянской Апостольской церкви. Родился 6 (18) января 1870 г. в Сиври-Хисаре. Начальное образование получил в 1885-88 гг. в приюте Сурб Пркича Национальной больницы Константинополя, затем в 1888-91 гг. учился в школе Жарангаворац Иерусалима. В 1891 г. был рукоположен в протодьяконы и до 1894 г. учительствовал. В 1898 г. иерусалимским патриархом Арутюном Вехапетяном рукоположен в архимандриты. В 1899-1905 гг. служил предводителем армянской епархии Кипра, а в 1905-08 гг. - инспектором школы Жарангаворац Иерусалима. С января по июль 1910 г. был духовным инспектором монастыря Сурб Ншан в Бейруте. С декабря 1910 года по февраль 1920 г. П. Сараджян вел должность главы армянской епархии Аджна. 1 мая 1914 г. в Сисе Киликийским католикосом Сааком Хапаяном рукоположен в епископы, а 1 января 1925 г. ему присвоен сан архиепископа. Летом 1915 г. со своей паствой он был изгнан в Алеппо, оттуда - в небольшой поселок Итлип. В сентябре 1916 г. вызван в Иерусалим, где стал членом новообразованного Синода патриаршества. В октябре 1917 г. турецкое правительство выслало Сараджяна в Дамаск, где в ноябре 1918 г. он назначен главой местной епархии. Здесь он занимался вопросами обустройства свыше 50000 репатриантов-армян, одновременно являясь председателем Национального союза. В начале 1920 г. Сараджян стал председателем Высшего совета самообороны Аджна, возглавляя борьбу армянского населения против регулярных турецких войск. 23 февраля отправился в Адану с просьбой о материальной и военной помощи у французского полковника Премона, однако в местечке Хортум вместе с друзьями попал в осаду и после пятичасового боя, едва избегнув беды, 5 марта достиг Аданы. 12 апреля 1920 г. Сараджян прибыл на Кипр, откуда посылал телеграммы-заявления в адрес правительств Англии, Франции и США, прося о непосредственной помощи для защитников Аджна. После его посещения 1 ноября 1920 г. он был назначен предводителем Кипра. С 20 июля 1936 г. занимал должность общего викария Католикоса Киликийского Большого Дома. Эту же должность исполнял также с 10 ноября 1939 г. 30 мая 1940 г. П. Сараджян единогласно был избран Киликийским Католикосом, а 2 июня - помазан. На протяжение свыше четырех десятилетий Его Святейшество самоотверженно учительствовал, отличился строительной, благотворительной и патриотической деятельностью, построил много школ, приютов, больниц, церковных учреждений, памятников.
Петрос Сараджян скончался 28 сентября 1940 г. в Антилиасе.
Геворг Арсланян
(1869-1951)
Архиепископ, писатель и публицист Геворг (в миру Гарегин) Арсланян родился в 1869 г. в селе Бинкян уезда Акн Харбердского вилайета. Начальное образование получил на родине и в поселке Акн. Некоторое время был инспектором школы Месропян на своей родине. Переехав в Константинополь, посещал воскресные психологические курсы школы Кедронакан. В 1890 г. вместе с братом основал чулочный завод. Супружеская жизнь Г. Арсланяна закончилась трагедией - его жена была заживо сожжена турками. После этого несчастья он старался найти утешение в покровительстве сирот армянских приютов Евдокии и Себастии, став учителем, снабженцем и управляющим этих заведений. С конца 1890-х гг. решил пополнить ряды монашествующего духовенства - в 1898 г. главой армянской епархии Евдокии и Себастии архиепископом Петросом Тагмизяном рукоположен в протодьяконы, а 10 сентября 1900 г. в монастыре Сурб Ншан Себастии - в иереи. 30 декабря 1900 г. Г. Арсланян был назначен духовным пастырем Евдокии, в 1901 г. - епархиальным викарием Акна, в 1904 г. избран предводителем епархии Малатии. В 1908 г. переехал в Константинополь, где был избран членом Религиозного и Национального собраний. В сентябре 1909 г. назначен епархиальным викарием Харберда, в 1910 г. избран главой епархии Текиртага, в 1914 г. - Аданы. После заключения Мудросского перемирия 30 октября 1918 г. Г. Арсланян вернулся в Константинополь, где служил проповедником и учителем в церквях и школах различных кварталов города. В октябре 1922 г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем рукоположен в епископы. 22 декабря 1922 г. единогласно избран патриаршим викарием Константинополя, исполняя эту должность до конца июня 1927 г. В 1928 г. посетил Эфиопию для освящения церкви Сурб Геворг в Аддис-Абебе. Свои впечатления описал в книге "Путешествие в Эфиопию", изданную в 1930 г. в Константинополе. В 1944 г. , после смерти патриарха Месропа Нарояна, Г. Арсланян вторично был избран Константинопольским патриаршим викарием, исполняя эту должность до декабря 1950 г. Г. Арсланян - автор ряда литературных произведений - "Жирайр", "Слово пастыря", "Армянскому скитальцу", "Армянскому воину", "Уроки жизни", "Сельские образы" и др. Он активно сотрудничал в армянской периодической печати - "Аревик", "Бюзандион", "Базмавеп", "Анаит", "Евфрат", "Кохак", "Гюхатнтес", "Ай хоснак", "Айастани Кочнак", в ежегодниках.
Геворг Арсланян скончался 25 июня 1951 г. в Константинополе.
Рубен Драмбян
(1878-1952)
Архиепископ, педагог, поэт, переводчик и публицист Рубен Драмбян родился в 1878 г. в г. Баязете Эрзрумского вилайета Западной Армении в бедной крестьянской семье. Начальное образование получил в местной школе общества Миацял, затем учился в эчмиадзинской семинарии Геворгян, которую успешно окончил в 1917 г. Долгие годы учительствовал в сельских приходских школах. С 1925 г. Р. Драмбян провел большую работу среди курдского населения Армении, был прикреплен к Комитету по созданию курдского алфавита, а с 1929 г. назначен заведующим первыми курдскими учительскими курсами. По приказу народного комиссара просвещения Армении командирован в Арагац для составления первых курдских учебников. Он - автор первой пьесы на курдском языке "Для учения" ("Саба Хонднэ"). Организовал первую драматическую труппу среди курдов, составил и перевел на курдский язык несколько учебников, книг и брошюр. В 1930-38 гг. работал ответственным секретарем, переводчиком и корректором курдской газеты "Риа Таза", а в 1939-41 гг. - контрольным корректором газеты "Хорурдаин Айастан".
Весной 1944 г. Р. Драмбян решил посвятить себя служению Армянской церкви - в Эчмиадзине 28 апреля принял духовный сан дьякона, а два дня спустя стал архимандритом. 1 июля 1945 г. он вместе с девятью архимандритами, Католикосом Всех Армян Геворгом VI Чорекчяном рукоположен в епископы. Являясь ближайшим соратником и правой рукой Католикоса, Р. Драмбян внес большой вклад в возрождение былой славы Святого Престола, в восстановление престижа Армянской церкви и ее духовно-культурного пробуждения. Благодаря его усилиям заново открылась семинария Геворгян, в которой он преподавал историю армянского народа и историю армянской церкви. Одновременно активно сотрудничал в журнале "Эчмиадзин", опубликовав много статей религиозного, историко-культурного и публицистического характера. В 1946 г. Верховный патриарх назначил Р. Драмбяна главой армянской епархии Тегерана. На этой высокой должности он приложил много усилий по организации репатриации иранских армян на родину.
Архиепископ Рубен Драмбян скончался 28 января 1952 г.
Геворг V Суренянц
(1846-1930)
Католикос Всех Армян в 1912-1930 гг. , крупный общественно-политический деятель Геворг V Суренянц (Тпхисеци) родился 28 августа (9 сентября) 1846 г. в Тифлисе. Происходил из потомственных дворян. Начальное образование получил в школе Карапета Белахяна, затем учился в пансионе Давида Арзамяна, изучая иностранные языки, в 1868 г. окончил первую классическую гимназию родного города. С детства имел особую склонность к духовному званию. Уехал в Эчмиадзин, рукоположен в дьяконы и назначен преподавателем всеобщей истории, географии и арифметики в школе Жарангаворац Святого Престола. В 1871 г. рукоположен в иеромонахи, а в 1872 г. - в архимандриты. Католикос Геворг IV полюбил Суренянца как человека энергичного, трудоспособного и прямого, доверяя ему ряд ответственных должностей и миссий. В сентябре 1874 г. он был назначен преподавателем новооткрывшейся духовной академии Геворгян, через год - инспектором армянской духовной семинарии в Шуши и одновременно заместителем главы Карабахской епархии; в 1877 г. - настоятелем монастыря св. Товмы в Верхнем Агулисе и инспектором местных училищ; в октябре 1878 г. - викарием предводителя Александропольской епархии, где основал школу и церковь Сурб Аствацацин; в 1881 г. - заместителем главы Ереванской епархии; 9 мая 1882 г. Католикосом Геворгом IV рукоположен в епископы. В 1886 г. Суренянц был назначен главой Астраханской епархии, а в 1894-1904 гг. вел должность предводителя Тифлисской епархии. В январе 1895 г. получил титул архиепископа. В 1906 г. стал членом Синода св. Эчмиадзина. После смерти католикосов Мкртича I Хримяна и Маттеоса II Измирляна Г. Суренянц исполнял обязанности заместителя католикоса. 13 декабря 1911 г. он был избран Католикосом Всех Армян, а 1 июля 1912 г. - помазан. В период Балканских войн 1912-13 гг. и Армянских реформ 1912-14 гг. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Геворг V 2 октября 1912 г. обратился к правительству России с просьбой о вмешательстве и содействии возобновлению вопроса о реформах в Западной Армении. Специальным кондаком он образовал армянскую Национальную делегацию под руководством Погоса Нубара-паши и уполномочил ее отстаивать интересы армянского народа в европейских государствах.
Католикос Всех Армян Геворг V Суренянц скончался 8 мая 1930 г.
Тирайр Тер-Ованнисян
(1867-1956)
Архиепископ, филолог, поэт и переводчик Тирайр Тер-Ованнисян (Мелик- Мушкамбарян) родился 21 апреля 1867 г. в селе Норшен уезда Варанда Арцаха. Начальное образование получил в местной приходской и Шушинской епархиальной школах. После успешного окончания эчмиадзинской семинарии Геворгян отправился в Санкт-Петербург, где учился на историко-филологическом факультете университета. С целью углубления своих знаний он продолжил образование в университетах Парижа и Лондона, в Британском музее ознакомился с армянскими рукописями, составил их список. По возвращении из-за границы Т. Тер-Ованнисян Католикосом Всех Армян Мкртичем Хримяном был рукоположен в иеромонахи. Перед молодым и многообещающим священнослужителем открывалось широкое поле национально-церковной и просветительской деятельности. Некоторое время он преподавал в семинарии Геворгян, Ереванской епархиальной школе, затем вел должность инспектора Шушинской епархиальной школы. Вскоре он был назначен викарием главы армянской епархии Нор Нахичевана и Бессарабии, заместителем председателя Духовного совета (консистории), викарием церкви Сурб Саргис в Тифлисе. В 1917-20 гг. архимандрит Тирайр как истинный патриот занимался вопросом размещения западноармянских беженцев в Эчмиадзине, умело выполняя задания Комиссии братской помощи, призывал население с оружием в руках бороться против турецких захватчиков. До 1921 г. он был также правителем канцелярии Святого Престола. С 1921 по 1928 гг. Т. Тер- Ованнисян возглавлял армянскую епархию Северной Америки. Его усилиями были организованы союзы армянских женщин, молодежи, воскресные школы, музыкальная школа, монастырская гостиница, основаны 10 церквей и т. д. Резиденция главы епархии в 1923 г. была перемещена из Устра в Бостон, а летом 1927 г. - в Нью-Йорк. Перу Т. Тер-Ованнисяна принадлежит ряд трудов историко-филологического и религиозного характера, в частности, "Диван" средневекового армянского поэта Фрика, изданный в 1952 г. в Нью-Йорке на среднеармянском языке, сборники стихотворений, переводы произведений Данте, Байрона, Гюго, Фирдоуси, Тагора и др.
Тирайр Тер-Ованнисян скончался 29 марта 1956 г. в нью-йоркской больнице Сейнт-Люкс. Похоронен на кладбище Фрнклиф.
Геворг Утучян
(1851-1919)
Геворг (в миру - Артун-Григор) Утучян родился в сентябре 1851 г. в квартале Бера г. Константинополя. Начальное образование получил в школе Нарекян. В 1873 г. епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в дьяконы, а в 1875 г. - в архимандриты. До конца 1870-х гг. вел различные должности в Армашской школе- монастыре, служил проповедником в Нор Таге в Саматии, с пастырской миссией побывал в Румынии, где в г. Фокшане был проповедником и учителем. В период страшного голода в Западной Армении Г. Утучян приложил много усилий для сбора пожертвований, благословительным кондаком Католикоса Всех Армян Геворга IV удостоен нагрудного креста. По возвращении в Константинополь в 1883 г. он был назначен проповедником в Саматии и учителем религии в школах для мальчиков и девочек, в 1886 г. патриаршим викарием Константинополя избран депутатом и членом Религиозного собрания, в 1889 г. - главой епархии Карина, в октябре 1890 г. - во второй раз патриаршим викарием. В 1891 г. после отставки архиепископа Маттеоса Измирляна и по его предложению Г. Утучян был избран главой армянской епархии Египта. В 1892 г. в качестве депутата участвовал в выборах Католикоса Мкртича Хримяна в Эчмиадзине. В конце 1895 г. отказался от этой должности по болезни. Вскоре с целью лечения отправился во Францию, оттуда - в Эчмиадзин, где 25 октября 1898 г. рукоположен в епископы, назначен главой армянской епархии Европы. В сентябре 1901 г. Утучян как делегат от Католикоса М. Хримяна присутствовал на юбилейных торжествах, посвященных 200-летию конгрегации мхитаристов Венеции, удостоившись любезного приема. После принятия императором России Николаем II указа от 12 июня 1903 г. о конфискации церковных и школьных имуществ, Г. Утучян в европейских странах, особенно в Англии, организовал акции протеста, решительно боролся за аннулирование этого антиармянского документа.
Он был одним из инициаторов постройки Армянской церкви Парижа 21 июня 1902 г. , построенной на деньги крупного благотворителя Александра Манташянца, и освящения ее закладки 22 сентября 1904 г. В 1903 г. освятил также нововыстроенные церкви кладбищ в румынских городах Романе и Сучаве. После восстановления в июле 1908 г. Османской конституции и ужасных армянских погромов в апреле 1909 г. в Адане Г. Утучян развернул энергичную деятельность против игнорирования злосчастной 61-й статьи Берлинского договора, принятой 8 июля 1878 г. , рьяно выступал за немедленное проведение коренных реформ с целью улучшения положения армянского населения в Турции. Сразу же после аданских событий Его Святейшество с заявлением обратился к министру иностранных дел Англии Эдуарду Грею, а в Манчестере под его председательством было созвано собрание, на котором приняты телеграммы протеста к Османскому парламенту, премьер-министру, другим высокопоставленным лицам турецкого государства. Он дал инструкции представителям своей епархии собрать пожертвования. Только жители Манчестера собрали огромную сумму. В 1912 г. , когда вновь был возбужден Армянский вопрос, Утучян входил в состав армянской национальной делегации, образованной Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем под руководством Погоса Нубар-паши.
Архиепископ Геворг Утучян скончался 31 октября 1919 г.
Геворг VI Чорекчян
(1868-1954)
Католикос Всех Армян 1945-54 гг. Геворг VI Чорекчян был выдающейся личностью новейшего периода Армянской апостольской церкви. Его жизнь и деятельность неразрывно связаны с крупными судьбоносными событиями в истории нашего народа с начала XX века до середины 50-х годов. Г. Чорекчян родился 2 декабря 1868 г. в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), в семье слесаря. В девятилетнем возрасте поступил в духовную семинарию родного города, а в 1879-89 гг. учился в семинарии Геворгян св. Эчмиадзина. Вместе с дьяконом (впоследствии епископом) Карапетом Тер-Мкртчяном был направлен в Лейпциг, где успешно окончил университетские курсы теологии и философии, а также местную консерваторию. В 1894 г. дьякон Геворг вернулся в Эчмиадзин, неутомимо и беспрестанно работал на просветительско- воспитательном поприще в качестве учителя музыки в духовной семинарии Геворгян, а с 1895 по 1913 гг. - учителя музыки, истории церкви и этики в семинарии Нор-Нахичевана. В июне 1913 г. Католикосом Геворгом V Суренянцем рукоположен в архимандриты и назначен викарием главы епархии своей родины. На этой новой должности Г. Чорекчян всячески поощрял национально-культурную, церковную и общественную жизнь армянской колонии, приложил большие усилия по расширению школьной сети, обратил особое внимание преподаванию армянского языка и усилению патриотического воспитания соотечественников. В годы Первой мировой войны он принял активное участие в оказании помощи армянским беженцам, был назначен членом Синода и председателем Комитета братской помощи Еревану, выявив большие организаторские способности в деле размещения переселенцев. Созванное 16 июня 1945 г. большое национально-церковное собрание 22 июня единогласно избрало Чорекчяна Католикосом Всех Армян, а 24 июня состоялось его освящение и восшествие на престол. Велика роль Геворга VI в сплочении зарубежных армян в борьбе против фашизма, в осуществлении массовой репатриации в послевоенный период, в содействии расширению связей между спюрком и Родиной, в возбуждении вопроса о возвращении Армении захваченных Турцией западноармянских территорий, в международном движении за мир и безопасность.
Верховный Патриарх Геворг VI Чорекчян скончался неожиданно 26 сентября 1954 г
Степанос Агавни
(1777-1983)
Патриарх армян Константинополя 1831-41 гг. Степанос Агавни родился в 1777г. в турецком городе Прусе (Бурса). С 10 лет учился в местной школе. В 1793г. рукоположен в дьяконы, в 1798г. - в иеромонахи, а затем от архиепископа Погоса Гарагошяна получил сан архимандрита и прозвище "Агавни" ("Голубь") за добродушный и ласковый характер. 25 июня 1816г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Епремом I Дзорагехци был рукоположен в епископы. В 1820г. назначен викарием игумена Армашского монастыря Чархапан Сурб Аствацацин, в 1821г. - распорядителем и учителем недавно созданной школы, в 1824г. стал главой армянской епархии Пантрмы, а в 1825г. - патриаршим викарием Измита (Никомедии). 24 мая 1828г. произвел закладку монастыря Армаша, строительство которого завершилось в 1837г. В эти годы он обновил и построил в своей епархии еще 4-5 церквей, в 1827г. основал в Никомедии школу Лусаворчян и в Атабазаре школу Рештакапетац. 4 сентября 1831г. С. Агавни был избран патриархом армян Константинополя. В следующем году по его инициативе была создана благотворительная организация по снабжению обездоленных, которая заботилась о нуждах сирот, стариков, бедных и др. За десятилетний период патриаршества С. Агавни в Константинополе было построено и обновлено 16 церквей, в том числе Сурб Никогайос в Топ-Гапу, Сурб Георг в Саматии и Сурб Егиа в Эйупе, Сурб Григор Лусаворич в Галатии, Сурб Аствацацин в Ени-гюхе, Сурб Аствацацин в Азатлу, Сурб Аствацацин в Бешик-таше, Сурб Арутюн в Бере. Открылось также много школ - Пезчян в Эйупе, Погосян и Варварян в Гум-Гапу, перестраивались школы Гум-Гапу и Кетик-паши и т. д. 6 марта 1839г. С. Агавни отрекся от должности и 19 марта удалился в свою епархию - Никомедию и Армаш. 1 октября он снова был избран Константинопольским патриархом, однако 3 августа 1841г. во второй раз отрекся и с 17 сентября окончательно обосновался в Армашском монастыре, где целиком посвятил себя проповеднической и просветительской деятельности.
Степанос Агавни скончался 6 (18) апреля 1853г. в Никомедии. Похоронен во дворе Армянской церкви.
Степанос Мхитарян
(1845-1892)
Епископ Степанос Мхитарян был одним из молодых, энергичных, умных, смелых и бескорыстных деятелей Армянской церкви. Родился в 1845 г. в Александрополе (Гюмри) в семье переселенцев из Эрзерума, бежавших после русско-турецкой войны 1828-29 гг. В 12-летнем возрасте стал священнослужителем, учился в эчмиадзинской духовной школе. 7 августа 1863 года архиепископом Мкртичем Бабамяном рукоположен в протодьяконы, 12 апреля 1864 г. членом Синода, архиепископом Григором Овбяном, - в иеромонахи. 13 апреля 1866 приказом Католикоса Геворга IV архиепископом Петросом Вехапетяном рукоположен в архимандриты, два года спустя возведен в сан верховного архимандритства, назначен экономом Святого Престола Эчмиадзина, одновременно должностным лицом по особым поручениям Католикоса и следователем епархиальных дел. В 1866- 67 гг. С. Мхитарян вел должности благочинного и следователя Нор-Баязетского уезда, в 1869 г. - викария Нахичевана, где благоустроил школы, основал церковь св. Геворга, в 1872-76 гг. - игумена Татевского монастыря и викария епархии Татева. В 1877 г. кондаком Католикоса Геворга IV и решением Синода он был назначен следователем епархии Бессарабии и Нор-Нахичевана, где выявлял растрачивания церковных средств, а до 1882 г. был инспектором имений этой же епархии.
9 мая 1882 г. Католикосом Геворгом IV С. Мхитарян был рукоположен в епископы, а 14 мая 1886 г. Католикос Макар I назначил его главой армяно-григорианской епархии Атрпатакана с местоприбыванием в персидском городе Тавризе, где он остался до последнего дня своей жизни. 15 июня 1886 г. С. Мхитарян прибыл в Тавриз. Армянская общественность города встретила его с большими почестями и ликованием, видя в нем бдительного, опытного и храброго пастыря. Его Святейшество заявил, что он не любит подчиняться какому-нибудь незаконному авторитету, что он - независимый человек и всегда привык предводительствовать, а быть орудием в чьих-либо руках - никогда. С. Мхитарян являлся не только духовным пастырем для местных армян, но и судьей, администратором в их внутренних делах, ходатаем и защитником их прав перед персидскими властями. За короткое время своего приезда он сумел заслужить уважение и доверие не только представителей высшей светской власти Тавриза, но и многих деятелей высшего мусульманского духовенства, что было здесь делом не особенно легким. Приведем один факт, очень хорошо характеризующий личность пастыря. До Мхитаряна армянская церковь Сурб Аствацацин в Тавризе не имела наружного креста на куполе. Это строго возбранялось обычаями и традициями правоверной страны. Не без труда ему удалось получить от властей разрешение водрузить крест над церковью. Однако от этой новости перепугались местные армяне, боявшиеся дать этим повод для столкновений с мусульманской фанатичной толпой, и ни один мастеровой не решался подняться на купол и поставить крест. С. Мхитарян сам взялся за роль мастера-кровельщика, лично водрузил над своей кафедральной церковью символ христианской веры.
С. Мхитарян вел упорную борьбу также против католических и протестантских миссионеров, которые занимались обращением армян-григорианцев в католичество или протестантство, чем вызывали недоразумения и раздоры среди христианского населения Персии. Усилиями Мхитаряна в населенных армянами городах и селах Атрпатакана были основаны церкви, школы, различные общества, благотворительные учреждения, первая армянская типография в Тавризе и т. д. Во время эпидемии холеры в Тавризе летом 1892 г. , когда город покинули власти и бежали все состоятельные армяне, где господствовала полная анархия, многие советовали Мхитаряну уехать, но он упорно отказывался, несмотря на угрожавшую ему опасность, понимая отлично, что с его отъездом останутся без всякой защиты бедняки-армяне. Он был единственным утешителем и хранителем своей паствы. Бесстрашный епископ скончался от холеры 2 (14) августа 1892 г. в Тавризе.
Степанос Мхитарян награжден крестом, украшенным драгоценными камнями, епископской панагией, двумя персидскими орденами, а также получил дорогой перстень от великого князя Николая Николаевича за оказанную помощь русским войскам в годы русско-турецкой войны 1877-78 гг. Перу Мхитаряна принадлежат три книги - "История Айриванка", "Психология", "Описание монастыря св. Геворга" и шесть неопубликованных трудов.
Месроп Нароян
(1875-1944)
Архиепископ, педагог, теолог, историко-литературный деятель Месроп (в миру - Хачатур) Нароян родился 6 июня 1875 г. в селе Ардерд Мушского уезда. Начальное образование получил в духовной школе знаменитого монастыря Сурб Карапет Муша, основанной Мкртичем Хримяном. В 1895 г. поступил в высшую духовную школу- монастырь Армаша, которую окончил в 1901 г. 30 августа 1898 г. в Константинополе патриархом Магакией Орманяном был рукоположен в дьяконы, а 20 мая 1901 г. архиепископом Егише Дуряном - в архимандриты, представив выпускную работу на тему "Своеобразное положение Армянской церкви". В течение восьми лет М. Нароян служил учителем и заместителем инспектора Армашской школы-монастыря в Чархапан Сурб Аствацацине. В 1909 г. Католикосом Всех Армян Маттеосом II Измирляном возведен в сан верховного архимандритства и с июля того же года назначен заместителем настоятеля и попечителем Армашской школы-монастыря - до 1515 г. Полтора десятилетия М. Нароян вел педагогическую и воспитательную работу в Армаше, преподавал философию, психологию, историю армянского народа и историю религии, подготовил множество питомцев, которые занимали важные должности церковных предводителей, инспекторов образования, духовных и светских учителей в различных местах Западной Армении и Турции.
20 августа 1913 г. Католикосом Геворгом V Суренянцем М. Нароян был рукоположен в епископы. Трагические события 1915 г. не обошли стороной и Нарояна - 7 августа в Армаш приехал начальник центральной тюрьмы Константинополя Ибраим Хайри и приказал сослать епископа вместе с четырьмя дьяконами и 15 учениками в Гонию. Через год его под надзором привезли в Константинополь. Здесь он до заключения перемирия в ноябре 1918 г. служил проповедником в кварталах Пешикташ и Бера, одновременно преподавал армянский язык и религию. До 1922 г. дважды исполнял обязанности патриаршего викария Константинополя. В этот период произошли страшные погромы в Мараше (январь-февраль 1920 г.), в результате которых все армянские церкви столицы Турции с начала Пасхи до конца мая 1920 г. оставались закрытыми в знак протеста и горького разочарования. 26 июня 1927 г. в Кафедральной церкви Гум-Гапу Национальное общее собрание избрало М. Нарояна константинопольским патриархом. На этой должности он остался до конца жизни.
Перу М. Нарояна принадлежат многочисленные статьи религиозного, историко- философского, этического, публицистического характера, опубликованные в западноармянской периодической печати ("Масис", "Луйс", "Цагик"), в разных календарях под псевдонимом "Гармак". Написанные им "Проповеди" под псевдонимом "Гют" удостоились премии Тавшанджян.
Архиепископ Месроп Нароян скончался 2 июня 1944 г. в Константинополе.
Галуст Тер-Мкртчян
(1860-1918)
Член монастырской братии Святого Эчмиадзина, видный арменовед, историк, филолог, переводчик и редактор Галуст Тер-Мкртчян (отцовская фамилия - Тер- Саргсян) родился 9 (21) апреля 1860 г. в селе Цухрут Ахалцихского уезда в семье переселенца из Эрзерума, иерея Тер-Мкртича. Начальное образование получил в приходской школе Карапетян. В 1874-78 гг. учился в Эчмиадзинской семинарии Геворгян, а в 1878-81 гг. преподавал в школах Шемахи и Ахалцихе. Затем сдал выпускные экзамены в тифлисской школе Нерсисян и отправился в Европу для получения университетского образования. В 1884 г. окончил отделение политэкономии Парижской свободной школы политических наук. С целью изучения немецкого языка слушал лекции в Мюнхенском университете. Вернувшись на родину, Г. Тер-Мкртчян занимал должность учителя в школах Ахалцихе, но вскоре после закрытия царским правительством в феврале 1885 г. около 600 армянских школ на Кавказе он отказался от светской жизни и в 1887 г. принял монашество, став членом братии Святого Престола (имел сан дьяка). С тех пор посвятил себя научной деятельности. Год спустя, во время посещения одного из святых мест Нахичевана, Тер-Мкртчян попал под ливень и град, простудился и тяжело заболел воспалением спинного мозга. В 1892-93 гг. лечился даже в Париже, однако все усилия врачей оказались тщетными - он лишился возможности ходить, до конца жизни был парализован. Несмотря на страшный недуг, Тер-Мкртчян неустанно занимался исследовательской работой - в основном, на страницах журнала "Арарат" (редактировал в 1892-94 гг. и 1902 г.) опубликовал ряд ценных статей, благодаря которым стал одним из почтенных авторитетов в области арменоведения далеко за пределами Армении. Чрезвычайно широк и многогранен круг его научных интересов - наряду со значительными трудами по древнеармянской библиографии и литературе, ученый интересовался проблемами археографии, литографии, нумизматики, топографии, исторической географии, агиографии и др. За большие заслуги в области урартологии и армянской археологии в 1894 г. был избран членом-корреспондентом Московского императорского археологического общества, а в 1900 г. - действительным членом. Г. Тер-Мкртчян являлся председателем центральной юбилейной комиссии по празднованию 1500-летия армянской письменности и 400-летия армянского книгопечатания, редактором посвященного этому торжеству научного сборника "Шогакат" (1913 г.). Он перевел и опубликовал с комментариями части, относящиеся к Армении, из томов известного французского географа Элизе Реклю.
Галуст Тер-Мкртчян (Миабан) скончался 13 июня 1918 г. Похоронен на монастырском кладбище Св. Эчмиадзина.
Сукиас Парзянц
(1837-1914)
Убеленный сединой архиепископ Сукиас Парзянц был одним из тех коренастых дубов Армянской апостольской церкви, которые до конца своей бурной жизни оставались преданными духовному призванию, монашеской рясе; для них клобук не являлся средством корыстных и честолюбивых вожделений, а нерушимой клятвой всем сердцем и душой служения возвышенным целям. Как рьяный поборник идеи и отважный защитник убеждений, пламенный патриот и меценат национальной литературы святейший Парзянц - старейшина епископского сословия - более 60 лет самоотверженно прислуживал первопрестольному Эчмиадзину, пользуясь огромным уважением и симпатией. Родился 10 (22) декабря 1837 г. в селе Астапат Нахичеванского уезда. С октября 1849 г. стал членом эчмиадзинской монастырской братии, получил образование в духовной школе, в мае 1856 г. - сан дьяка, а в августе следующего года - дьякона. В феврале 1860 г. был рукоположен в иеромонахи, в мае назначен учителем армянского языка и управляющим гардеробной Кафедрального собора, в ноябре 1863 г. - членом Епархиальной консистории Тифлиса, в феврале 1869 г. рукоположен в архимандриты. Кондаком Католикоса Всех Армян Геворга IV от 28 февраля 1869 г. С. Парзянц был назначен викарием Ахалциха, а приказом Синода от 13 октября 1872 г. - викарием Александрополя. 19 октября 1875 г. от руки Верховного Патриарха Геворга IVполучил сан епископа, а 22 декабря 1893 г. от католикоса Мкртича Хримяна - сан архиепископа.
С середины 1870-х до начала 1900-х годов С. Парзянц занимал ряд ответственных административных должностей - заместитель инспектора Эчмиадзинской духовной семинарии Геворгян, викарий Александрополя (вторично), викарий Новой Нахичевани, временный правитель Астраханской епархии, член Синода, заместитель главы Ереванской епархии, глава епархии Атрпатакана. За свою смелость и непокорный характер он был дважды сослан царскими властями - в Орел (с сентября 1891 г. по сентябрь 1893 г.) и Оренбург (с октября 1903 г. по ноябрь 1905 г.). Парзянц везде выполнял обязанности с незаурядной энергией, чувством долга и преданностью. Даже его противники признавали, что он всегда твердо отстаивал свои убеждения и не торговал верой. При материальной поддержке Парзянца была построена часть эчмиадзинской типографии, около 3000 рублей он предоставил для публикации серии "Истории Армении" (вышли труды Агатангехоса, Мовсеса Хоренаци, Казара Парбеци по инициативе видного ученого-филолога Ст. Малхасянца), содействовал изданию книг архиепископа Магакии Орманяна, а также других частных лиц. С. Парзянц оставил завещание на сумму около 80.000 рублей, половина которой предназначалась для Матенадарана св. Эчмиадзина, а часть - Духовной академии Геворгян.
Архиепископ Сукиас Парзянц скончался 12 (25) сентября 1914 г. после двухмесячной тяжелой болезни.
Парен Мелконян
(1873-1957)
Епископ, теолог и публицист Парен (в миру - Нерсес) Мелконян родился 3 августа 1873 г. в селе Эхнеш на правом берегу Евфрата, неподалеку от Ромкла, в семье ювелира. Начальное образование получил в школах Нерсесян и Варданян в Айнтапе. Затем с 1890 г. продолжил учебу в знаменитой школе-монастыре Армаша. 26 сентября 1893 г. в церкви Сурб Аствацацин Чархапана архиепископом Магакией Орманяном был рукоположен в дьяконы, 15 сентября 1896 г. - в иеромонахи, в 1898 г. получил жезл архимандрита, а в 1908 г. в Константинополе - сан верховного архимандритства. До 1915 г. П. Мелконян исполнял ряд ответственных предводительско-пастырских должностей: в 1899-1905 г. был главой епархии в Сгерде; в 1905-07 гг. - викарием епархии Мараша; в 1908 г. - инспектором по финансам и снабжению Армашской школы-монастыря; в 1909 г. , после погромов Аданы, Киликийским католикосом Сааком Хапаяном назначен предводителем Аджна, затем викарием главы епархии Багеша, сыграв важную роль в организации национальных приютов в Киликии. В 1909-11 гг. он - инспектор национального приюта Дерт- Еола, а в 1911-13 гг. - объединенного приюта Теорт-Еола и Гасанбейли, в 1913- 15 гг. - инспектор интерната Киликийской семинарии в Айнтапе, в 1915-17 гг. - глава армянской епархии Багдада. Желая поехать на родину - в Восточную Армению, - в начале ноября 1917 г. П. Мелконян отрекся от своей должности и направился по маршруту Персия - Баку. Однако военные действия препятствовали осуществлению мечты, и он вынужден был два с половиной года оставаться в России - в Астрахани, Царицыне, Воронеже, Новороссийске. В 1920-21 гг. служил проповедником в церквях Константинополя, осенью 1921 г. назначен викарием предводителя Дерт-Еола и попечителем сиротских домов Келекян и Сисван. В 1923- 24 гг. исполнял обязанности католикосского викария в Алеппо. До 1930 г. являлся духовным пастырем Триполи, учебного заведения Мелконян на Кипре. С 1930 г. по приглашению сопрестольного Католикоса Киликийского Большого Дома Бабкена Кюлесеряна П. Мелконян обосновался в Антилиасе, стал членом киликийской братии и до конца жизни преподавал древнеармянский язык в школе-монастыре, одновременно занимаясь литературной деятельностью. 16 марта 1947 г. рукоположен в епископы.
Его Святейшество Парен Мелконян скончался 22 октября 1957 г. в монастыре Србоц Акопянц Иерусалима.
Месроп Тер- Мовсисян
(1865-1939)
Архиепископ, видный ученый и педагог Месроп (в миру - Парсадан) Тер- Мовсисян родился 7 (19) мая 1865 г. в селе Шикагох Зангезурского уезда Елисаветпольской губернии. Учился в шушинской духовной школе и тифлисской школе Нерсисян. Поступил в Дерптский университет, где окончил курс древнеклассической филологии с золотой медалью. В 1890-х гг. усовершенствовался в Вене и Париже, в библиотеках Иерусалима, Лондона, Берлина и Венеции изучал древнеармянские рукописи, составил каталоги, участвовал в Антропологическом конгрессе в Инсбруке и Востоковедческом - в Женеве.
В декабре 1902 г. как архимандрит и член Эчмиадзинской братии в Санкт- Петербургском университете защитил диссертацию на тему "История перевода Библии на армянский язык" и был удостоен степени магистра армянской словесности. С декабря 1904 г. он развернул активную деятельность по возвращению Армянской церкви отобранных царским правительством церковных и монастырских имуществ, ходатайствовал перед Министерством просвещения об открытии церковно-приходских учебных заведений. В 1906-07 гг. был ректором Эчмиадзинской духовной семинарии Геворгян, 18 сентября 1908 г. назначен членом Синода, а 1 сентября 1909 г. - членом Совета при Канцелярии Его Святейшества. 25 октября 1909 г. возведен в сан епископа. В 1913-17 гг. занимал должность главы Грузинско- Имеретинской и Астраханской армянских епархий. В годы Первой мировой войны М. Тер-Мовсисян, являясь почетным председателем Тифлисского национального центрального бюро и Центрального комитета помощи пострадавшим от войны, вел чрезвычайно разностороннюю патриотическую работу по созданию армянских добровольческих отрядов (дружин), вложил много сил и энергии для оказания материальной и моральной поддержки бойцам, раненым и беженцам, неоднократно побывал на фронте, призывал население терпеливо переносить все тяготы войны и всячески помогать успеху русского оружия. По сообщению газеты "Мшак", в разных городах Закаспия и Туркестана он собрал сумму в 200-300 тыс. руб. в пользу беженцев и сирот. Такие благотворительные акции были продолжены им также в дальнейшем. В частности, когда он в 1922-31 гг. возглавлял персидско-индийскую армянскую епархию, сделал сбор пожертвований в пользу пострадавших от землетрясения в Ленинаканском районе. М. Тер-Мовсисян стоял у истоков основания Ереванского госуниверситета - был первым деканом историко- филологического факультета и профессором древнеармянской литературы университета Армении, открывшегося в Александрополе (Гюмри) 31 января 1920 г. Перу Тер- Мовсисяна принадлежат более 130 научных трудов, изданных в С. -Петербурге, Вене, Иерусалиме, Эчмиадзине на армянском, русском и немецком языках. Владея несколькими иностранными языками, он переводил с немецкого, английского и русского арменоведческие труды Г. Гелцера, К. Лемана-Гаупта, Ф. Коннебиера, Н. Марра. Напряженная и долголетняя работа окончательно подорвала его здоровье.
Месроп Тер- Мовсисян скончался 3 июня 1939 г. в своей однокомнатной квартире в Ереване.
Торгом Гушакян
(1874-1939)
Крупный религиозный деятель, видный филолог и переводчик, архиепископ и патриарх Торгом Гушакян (Мкртич Пиличян) родился 14 (26) сентября 1874 г. в селе Партизак около Никомедии (Измита). С 5 лет учился в местной начальной школе "Нерсес-Шушанян", которую окончил в 1890 г. Затем продолжил образование в духовной семинарии - монастыре Армаша, где получил саны дьякона, иерея, иеромонаха, в декабре 1897 г. назначен учителем армянского и французского языков. 21 декабря того же года в Евангельской церкви св. Ованнеса Константинополя от патриарха - архиепископа Магакии Орманяна - получил четыре степени частного архимандритства, а в 1899 г. от епископа Егише Дуряна - десять предельных степеней архимандритского правления. В октябре 1904 г. Т. Гушакян был назначен викарием и попечителем семинарии монастыря Армаша. В августе 1907 г. единогласно избран духовным предводителем Себастии. 19 сентября 1910 г. в Кафедральном соборе св. Эчмиадзина Католикосом Всех Армян Маттеосом Измирляном рукоположен в епископы, в связи с чем в октябре посетил столицу царства Багратидов Ани, где отслужил литургию в Кафедральной церкви. Дважды - в октябре 1908 и декабре 1911 г. - в качестве делегата участвовал на выборах Католикоса Всех Армян. 28 августа 1913 г. Т. Гушакян отрекся от должности главы епархии Себастии, уехал в Константинополь, где в течение пяти месяцев занимал должность проповедника церкви Макригюха. Почти одновременно был избран предводителем Еозхата и Тигранакерта, затем - викарием Вана и Египта. 28 июня 1914 г. единогласно избран главой армянской епархии Египта. Осенью 1916 г. Католикос Всех Армян Геворг V Суренянц назначил Гушакяна своим посланником в Индии, Бирме, Яве, Эфиопии и Судане. За 18 месяцев он с духовным визитом объездил населенные армянами города Индии, Бирмы, Малайзии, Явы, Суматры, организовал сбор пожертвований в пользу нации и отделений Всеобщего Армянского Благотворительного Союза.
В августе 1929 г. Верховным Патриархом Гушакян был назначен полномочным представителем Армянской епархии Европы и целых восемь месяцев ездил по населенным армянами городам Франции, Англии, Бельгии, Швейцарии, Италии, Германии, Австрии, Венгрии, Чехословакии и Югославии, представив широкий обзор состояния дел в европейской епархии в Эчмиадзин. В апреле 1930 г. возвратился в Египет, а 16 июня 1931 г. Монашеское общее собрание Святого Престола Иерусалима подавляющим большинством голосов избрало Гушакяна патриархом. 1 декабря он вступил на престол в монастыре св. Якова, свыше семи лет умело и безупречно возглавляя Иерусалимский патриархат. Как достойный преемник своего учителя - архиепископа, патриарха Егише Дуряна, Т. Гушакян развернул широкую плодотворную деятельность в просветительской, административной и хозяйственной сферах. В частности, период обучения в Духовной школе сделал пятилетним; не только повысил уровень учебы Духовной, Клерикальной и Переводческой школ, но и построил великолепную школу в Яффе, открыл начальную школу в Аммане, обогатил библиотеку Святого Престола, учредил "Литературную премию Е. Дуряна"; приобрел для типографии новые электрические машины; повысил качество журнала "Сион", умело редактируя его и т. д.
Т. Гушакян владел армянским, турецким, французским и английским языками. Перевел на новоармянский "Книгу скорбных песнопений" Григора Нарекаци, сочинения классиков французской литературы Никола Буало и Гюстава Флобера, труды по психологии Фонскрива и Мариона и др.
Торгом Гушакян скончался 10 февраля 1939 г. от апоплексии.
Хад Аджапахян
(1883-1968)
Архиепископ Хад Аджапахян родился в 1883 г. в киликийском городе Сисе в семье благочестивого иерея. Происходил из знаменитого рода Аджапахянов, который сыграл большую роль в истории католикосата Киликийского Большого Дома XVIII-XIX вв. , дав престолу 12 католикосов. Являясь преданным, верным клятве, добродетельным и самобытным священнослужителем, он более чем 65 лет неотступно и самоотверженно служил Армянской церкви. В 1907 г. был рукоположен в дьяконы, в 1909 г. - в архимандриты в Кафедральном монастыре Сиса. В 1916-22 гг. вел должность инспектора Бейрута Иерусалимского братства, в 1923-24 гг. - в Алеппо, в 1929-33 гг. - в Дамаске, в 1933-39 гг. в Антиохе с титулом викария Киликийского католикоса занимал предводительские должности. В 1929 г. в церкви Сурб Карасун Манкунк Алеппо католикосом Сааком Хапаяном рукоположен в епископы, а в 1936 г. получил сан архиепископа. Он был председателем религиозного, судебного и уездного (епархиального) собраний, а также Комиссии по размещению беженцев- армян. Когда в 1939 г. Александретский санджак присоединили к Турции, Х. Аджапахян обратился в соответствующие инстанции и обеспечил переселение живущих там почти 30 000 армян в Сирию и Ливан, одним из последних покинув территорию санджака 7 октября. Его патриотическая деятельность была удостоена общенациональной оценки. В 1941 г. в качестве депутата от Киликийского престола участвовал на выборах в Св. Эчмиадзине заместителя Католикоса Всех Армян Геворга Чорекчяна. В 1941-45 и 1952-56 гг. избирался и вел должность викария Котоликоса Киликийского Большого Дома, а в 1946-51 гг. - католикосского викария армянской епархии Ливана. В 1956-62 гг. Х. Аджапахян жил в Бейруте, через год вернулся в монастырь Антилиаса, где провел последние годы жизни.
Его Преосвященство всегда с большим терпением переносил лишения и горечи, однако никогда не разочаровывался и не впадал в отчаяние, твердо стоял на позициях законности и порядка в церковной жизни, продолжая лучшие традиции Киликийского престола, был горячим защитником и приверженцем сохранения авторитета Патриаршества Первопрестольного Св. Эчмиадзина, принципа неотделимого союза двух ветвей Армянской церкви.
Хад Аджапахян скончался 17 июля 1968 г. в национальной больнице Азуние, близ Бейрута. Похоронен 20 июля в притворе Кафедрального собора Антилиаса.
Католикос Всех Армян 1843-57 гг. Нерсес V Аштаракеци
(1770-1857)
Выдающийся деятель армянского освободительного движения первой половины XIX в. Католикос Всех Армян 1843-57 гг. Нерсес V Аштаракеци (в миру - Торос Шахазизян-Камсаракан) родился 13 (24) февраля 1770 г. в селе Аштарак в семье иерея Арутюна. С 8 лет учился в духовной школе Эчмиадзина, отличился твердым характером, находчивостью, трудолюбием и удивительной памятью. Молодой Торос в 1791 г. своим крестным отцом архиепископом Галустом был рукоположен в дьяконы и переименован в Нерсеса, а 24 сентября 1794 г. в Смирне архиепископом (впоследствии католикосом) Даниелом рукоположен в монашествующего иерея, в качестве патриаршего уполномоченного отправлен в Грецию, Молдавию, Валахию, а в 1799-1807 гг. - в Тифлис, Одессу, Бессарабию и Нор-Нахичеван. В 1799 г. в Константинополе иеромонах Нерсес получил все степени архимандритства и был назначен патриаршим викарием. С начала 1800-х гг. он развернул активную национально- патриотическую деятельность за освобождение Армении от персидского ига с помощью России, тесно сотрудничал с представителями политических и военных кругов русского двора. В 1807 г. был назначен викарием главы армянской епархии Нор-Нахичевана, но в 1808 г. вызван в Эчмиадзин, назначен управляющим делами патриаршества Св. Престола и 21 июня того же года Католикосом Даниелом I рукоположен в епископы, одновременно получив сан архиепископа. В 1814 г. возглавил армянскую епархию Грузии и Имеретии. Утвердившись в Тифлисе, он объявил непримиримую войну невежеству и порокам реакционеров, уделял много внимания духовному воспитанию и образованию подрастающего поколения. По его инициативе было основано первое крупное среднее учебное заведение в Закавказье - тифлисская армянская школа Нерсесян, торжественное открытие которой состоялось 24 декабря 1824 г. Велика роль Н. Аштаракеци в период русско-персидской войны 1826-28 гг. в организации армянского ополчения и сопротивления врагу, присоединении Восточной Армении к России, переселении 40 000 армян из Персии. В своих посланиях и обращениях он призывал армянский народ оказывать всемерную поддержку русской армии, сохранить традиционную верность России, считал, что в создавшихся условиях необходимо "сохранить зоркость ума, славу веры христианской и родной нации армянской, чтобы прибыть в гавань желанную". Русские войска и армянские добровольческие отряды в сопровождении Н. Аштаракеци 13 апреля 1827 г. вошли в Св. Эчмиадзин, который встретил их крестным ходом и колокольным звоном. Спустя пять дней после взятия Еревана русскими войсками - 6 октября 1827 г. - Н. Аштаракеци был назначен одним из двух членов Ереванского временного управления - первого органа новой власти в Восточной Армении. С августа 1828 г. по 1843 г. он служил вдали от родины - являлся главой армянской епархии Бессарабии. В 1843 г. единогласно избран Католикосом Всех Армян. В этой должности оказывал сопротивление политике царизма в отношении Армянской церкви, настойчиво добивался пересмотра принятого 11 марта 1836 г. "Положения об управлении делами Армянской просветительской церкви России".
Нерсес V Аштаракеци скончался 14 (26) февраля 1857 г. внезапно, с пером в руке.
Ваан Тер-Григорян
(1840-1915)
Архимандрит Ваан Тер-Григорян (в миру Ованес) родился в 1840 г. в селе Хонашинак Шушинского уезда Нагорного Карабаха в семье иерея. Учился в местной епархиальной школе, по окончании которой усердно занимался самообразованием, обогащая свое мировоззрение. Вскоре он стал известен своими серьезными и интересными публикациями в газете "Мшак" ("Труженик") под псевдонимом "Каспиаци". Глава Карабахской епархии архимандрит Аристакес Седракян пригласил В. Тер-Григоряна на должность инспектора Шушинской епархиальной духовной семинарии. Здесь он развернул плодотворную деятельность: его усилиями в ряде сел Карабаха были открыты одноклассные и двухклассные приходские школы, он всячески старался обеспечить их необходимыми средствами и лучшими учительскими кадрами. Энергичный "Темакан" ("епархиальный") не только множил число школ, но и вводил в преподавание новые педагогические методы, которые применяли работавшие в те годы в Шуши известные педагоги Седрак Мандинян и Газарос Агаян. Затем В. Тер-Григорян решил принять монашество: при Католикосе Всех Армян Макаре I 19 ноября 1886 г. стал членом эчмиадзинской братии. 29 ноября того же года рукоположен в дьяконы, 16 декабря назначен заместителем инспектора Духовной семинарии Геворгян. 21 апреля 1887 г. был рукоположен в монашествующие иеромонахи, а 16 июня получил приватную степень архимандрита. 9 июля 1887 г. Тер-Григорян назначен викарием Нухинской епархии, особое внимание уделяя упорядочению школьного дела. Высочайшим приказом от 2 апреля 1892 г. он назначен членом Синода св. Эчмиадзина, одновременно до 1896 г. занимая должность казначея Синода. Во времена жестокого "голицынского режима" распоряжением правящей администрации В. Тер-Григорян вместе с другим "мятежным" архимандритом Наапетом Наапетяном был сослан в Нор Нахичеван (Нахичевань-на- Дону) - в полуразрушенный монастырь Сурб Хач (Святой Крест) в качестве настоятеля. Благодаря Тер-Григоряну простирающиеся вокруг города ценные земли постепенно стали собственностью монастыря, увеличивались его доходы и накопления. Он организовал обработку просторного монастырского сада, решил проблему доставки родниковой воды, построил дороги и мост. Под председательством игумена В. Тер-Григоряна было составлено монастырское попечительство из знаменитых личностей Нор Нахичевана, которое управляло хозяйством и занималось благотворительностью.
По характеру В. Тер-Григорян был скромным, серьезным и неутомимым человеком, строго хранящим традиции армянской церкви. Всегда избегал духовного вознаграждения, не имел архимандритский крест и цветочный фелонь, отказался принять высокий епископский сан, предлагаемый ему католикосами Маттеосом IIИзмирляном и Геворгом V Суренянцом.
Архимандрит Ваан Тер-Григорян скончался 16 (29) июля 1915 г. в монастыре Сурб Хач Нор Нахичевана. Похоронен с большими почестями недалеко от могил Арутюна Аламдаряна, Микаела Налбандяна, Рафаела Патканяна.
Гарегин Срвандзтянц
(1840-1892)
Епископ, общественно-политический деятель, этнограф, фольклорист, редактор Гарегин (в миру Оганес) Срвандзтянц родился 17 (29) ноября 1840 г. в квартале Айгестан г. Вана. Начальное образование получил в школе церкви Айнкуйснер, а в 1857 г. - в училище Жарангаворац при монастыре Варага, после окончания которого стал главным сотрудником ежемесячника "Арцви Васпуракан" ("Орел Васпуракана"), основанного Мкртичем Хримяном. В 1863-65 гг. редактировал двухнедельную газету "Арцвик Тароно" ("Орленок Тарона"), издававшуюся в монастыре Сурб Карапет Муша. В 1867 г. в Эрзеруме (Карин) Арутюном Вехапетяном рукоположен в архимандриты и назначен инспектором местных школ. Объездив многие уезды Западной и Восточной Армении, Г. Срвандзтянц ближе ознакомился с жизнью и бытом армянского населения, глубоко изучил и в своих трудах подробно описал тяжелое социально-экономическое положение крестьянства. Его усилиями в начале 1870-х гг. в более чем 20 селениях Муша, Буланыха, Маназкерта, а также в четырех монастырях Тарона были открыты школы, где обучалось около тысячи учеников. Особенно велики заслуги Срвандзтянца в области школьного строительства Васпуракана - по его инициативе в 1870 г. в Ване открылась первая девичья школа Сандхтян. Он принял активное участие в создании и деятельности культурно-просветительских обществ, одного из первых тайных армянских национально-освободительных обществ "Миутюн и пркутюн" ("Союз во имя спасения") и тайной патриотической организации "Сев Хач" ("Черный крест"), которые ставили целью развертывание борьбы против турецких и курдских угнетателей, освобождение армянского народа с помощью России. Сразу же после русско-турецкой войны 1877-78 гг. специальным кондаком Константинопольского патриарха Нерсеса Варжапетяна Срвандзтянц был направлен в населенные армянами губернии Западной Армении для проведения демографических исследований, ознакомления с политическим и социально-экономическим положением народа. В 1880-х гг. он избирался главой епархий Харберда, Багеша, Трапезунда, Тарона, в мае 1886 г. в Эчмиадзине вместе с М. Орманяном рукоположен в епископы. Был обвинен турецкими властями в неблагонадежности и в 1888 г. отозван в Константинополь, где в последние годы жизни избран депутатом Национального собрания, заместителем председателя Религиозного собрания, одновременно служил проповедником церкви Св. Троицы Беры и учителем в центральной школе Галатии. Срвандзтянц - автор многих научных трудов по армянской этнографии и фольклористике, публицистических статей в различных органах периодической печати. Впервые он выявил и записал эпос "Сасунци Давид".
Гарегин Срвандзтянц скончался 17 (29) ноября 1892 г. в Национальной больнице Сурб Пркич после долгой и тяжелой болезни. Похоронен на Шишлинском кладбище.
Католикос Киликийского Большого Дома 1956-63 гг. Заре I
(1867-1956)
Католикос Киликийского Большого Дома 1956-63 гг. Заре I (в миру - Симон Пайаслян) родился 14 февраля 1915 г. в Мараше. В 1922 г. с родителями переселился в Алеппо, оттуда - в Хаму, а в 1924 г. - снова в Алеппо, где и получил начальное образование в национальной школе Месропян и школе Айказян, которую окончил в 1929 г. В 1930-35 гг. учился в школе-монастыре Киликийского престола в Антилиасе. 16 июня 1935 г. попечителем архиепископом Шаге Гаспаряном рукоположен в монашествующего иерея и переименован в иеромонаха Заре. В 1935- 36 гг. вел должность инспектора детского сада подготовительного класса Месропян, одновременно преподавал в школе-монастыре и представил выпускное исследование объемом в 300 страниц о "Толковании Матфея" Ована Воскеберана. В 1936-38 гг. отправился в Европу, совершенствовал свои знания в области востоковедения и истории в Брюссельском университете, сдружился со знаменитым историком и византиноведом профессором Никогайосом Адонцем. В 1939 г. З. Пайаслян возвратился в Антилиас и католикосатом назначен попечителем армянских беженцев, нашедших пристанище в Пасите, Тартусе и Триполи. В 1940 г. , после отставки архиепископа Артавазда Сюрмеяна, смешанное собрание епархии Беры (Алеппо) избрало архимандрита Заре предводительским викарием, а три года спустя - главой епархии. 10 сентября 1944 г. архиепископом Хадом Аджапахяном возведен в сан верховного архимандритства. 16 февраля 1947 г. Киликийским католикосом Гарегином I Овсепяном рукоположен в епископы. Более полутора десятилетий находясь на ответственной должности, Его Святейшество придавал огромное значение просвещению и воспитанию населения армянской общины Сирии, подготовке учителей, изданию учебных пособий, материальному обеспечению нуждающихся. По его личной инициативе была основана и построена Семинария Карен Еппе, которая является одним из почетных учреждений армян Алеппо. 20 февраля 1956 г. Депутатское собрание Киликийского престола единогласно избрало епископа Заре Католикосом Киликийского Большого Дома, а 2 сентября состоялось торжественное освящение. Он был награжден орденами сирийского, ливанского и греческого государств.
Заре I Пайаслян скончался от инфаркта 18 февраля 1963 г. в Антилиасе.
Врамшапух Кипарян
(1855-...)
Архиепископ Врамшапух (в миру - Назарет) Кипарян родился 11 (23) ноября 1855 г. в городе Шапин-Гарахисаре в Себастийском вилайете Турции на территории Малой Армении. Начальное образование получил в местной школе Св. Спасителя, где в 1871-73 гг. работал учителем. В 1873-86 гг. учительствовал также в школе Ваганян села Чартах, в школе для мальчиков и девочек Мушегян Шапин-Гарахисара. В. Кипарян с гордостью вспоминал этот период своей жизни, особенно то, что он был преподавателем армянского языка народного героя полководца Андраника Озаняна. В 1884 г. епископом Абраамом рукоположен в протодьяконы. После страшного пожара, вспыхнувшего в родном городе летом 1886 г. , Кипарян вместе с предводителем архимандритом Петросом Неркараряном отправился в Константинополь и Смирну, собрал 3000 золотых монет, возвратился на родину, восстановил армянский квартал и Кафедральную церковь, основал здание школы, постройка которой была запрещена турецким правительством. 20 ноября 1888 г. в Себастии, в соборе св. Ншана епископом Петросом рукоположен в иереи, а спустя три месяца, в Кафедральной церкви Шапин-Гарахисара - в протоиреи. В ноябре 1892 г. преследования правительства и серьезные угрозы жизни вынудили В. Кипаряна вместе с семьей найти убежище в предместье Константинополя - Гатыгюхе. После смерти жены (оставила пятерых несовершеннолетних детей) с августа 1894 г. до 1899 г. он преподавал религию и армянский язык в школе Арамян и приюте Галфаян.
По просьбе известных личностей армянской колонии Парижа и благодаря усилиям константинопольского патриарха Магакия Орманяна В. Кипарян с декабря 1899 г. был приглашен на должность духовного пастыря армян Франции и Бельгии. Убогая квартира иерея Врамшапуха на парижской улице Ру Милтон превратилась в место паломничества всех армян - богатых и бедных, она имела большую притягательную силу. Являясь пламенным патриотом и глубоко преданным своему измученному народу церковным деятелем, Кипарян неустанно боролся за справедливое решение Армянского вопроса, предпринимал определенные шаги в этом направлении. Он неоднократно обращался к французскому правительству с просьбой не высылать турецкоподданных армян, работавших во Франции в период первой мировой войны, давал им "свидетельства о национальности", став тем самым клерикальным послом. Усилиями Кипаряна в 1912 г. была образована специальная женская комиссия, которая отправляла пособия в Константинополь обществам "Дпроцасирац", "Миацял" и "Айуйац", а с началом войны в 1914 г. накопившаяся сумма предоставлялась сельским школам Вагаршапата. Эта же комиссия в 1915-16 гг. под названием "Ворбахнам тикнанц миутюн" собирала пожертвования для беженцев и сирот. В этот же период Кипарян вместе с общественным деятелем и писателем Аршаком Чопаняном учредил "Национальную дань" (в год около 30 тыс. франков), которая систематически отправлялась председателю Армянской национальной делегации Погосу Нубару-паше. В. Кипарян являлся основателем и пожизненно почетным председателем Общества призрения бедных Парижа. 2 октября 1904 г. в торжественной обстановке В. Кипарян освятил роскошную армянскую церковь на парижской улице Жан-Кужон, построенную на средства Александра Манташянца. В 1919 г. Кипарян был возведен в сан верховного архимандрита, в 1925 г. в Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом V Суренянцем рукоположен в епископы, а от Католикоса Хорена I Мурадбекяна получил сан архиепископа. Благодаря своему мягкому и чувствительному характеру, добродушию и благородству, организаторским способностям, дипломатичности, гибкости и осмотрительности Его Святейшество смог ровно 40 лет с честью и достоинством возглявлять армянскую епархию Франции и Бельгии.
Хорен Ашигян
(1840-1892)
Архиепископ, педагог, теолог и философ Хорен (в миру Серовбе) Ашигян родился 4 (16) ноября 1842 г. в селе Керемет в уезде Никомедия Турции в бедной семье. Начальное образование получил в 1852-59 гг. в школе Армашского монастыря Сурб Аствацацин, после окончания которой епископом Степаносом Магакяном рукоположен в дьяконы, а в феврале 1863 г. в Кафедральной церкви Константинополя - в архимандриты. В 1866 г. был назначен учителем армянского языка, религии, церковной истории в школе Армаша. 24 декабря 1872 г. избран настоятелем Армашского монастыря, которому непрерывно служил около 30 лет. В конце 1873 г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом IV рукоположен в епископы. 29 сентября 1888 г. Х. Ашигян был избран патриархом армян Константинополя, вел эту должность до 15 июня 1894 г. По его инициативе в 1889 г. в монастыре Чархапан Сурб Аствацацин села Армаш уезда Никомедия (Измит) основана знаменитая Армашская школа-монастырь - духовное высшее учебное заведение с семилетним обучением, которая имела также типографию, издавала многочисленные книги, религиозную ежемесячную газету "Уйс" ("Надежда"). 8 августа 1890 г. Х. Ашигян написал обстоятельный доклад Католикосу Всех Армян Макару I в Эчмиадзин, где подробно описывал преследования и резню армян турецкими солдатами в Эрзеруме, Ване, Муше, Битлисе и других районах, приводил имена организаторов резни, награжденных султаном Абдул Гамидом, подчеркивал, что по приказу из Константинополя местные власти заранее подготовили турецкое население к резне армян. После своей отставки Х. Ашигян жил в Макригюхе - квартале Константинополя, занимался литературно- публицистической деятельностью, опубликовал ряд статей в периодической печати под псевдонимами "Степане" и "Асогик", сотрудничал в еженедельнике "Пундж" ("Букет"), занимался переводами философских и психологических произведений. С французского перевел несколько трагедий драматурга, поэта, представителя классицизма второй половины XVII в. Жана Расина. Перу Х. Ашигяна принадлежит книга "Быт церковнослужителей" (1891), в которой содержатся инструкции, необходимые для каждого священника, а также труды "Краткая логика" (1871) и "Краткая философия" (1885), написанные с позиций религиозного идеализма.
Хорен Ашигян скончался от рака 26 октября (7 ноября) 1899 г. в Константинополе. Похоронен на Шишлинском кладбище возле могил архиепископа Хорена Нарбея и епископа Гарегина Срвандзтянца.
Мамбре Галфаян
(1893-1861)
Архиепископ, теолог Мамбре (в миру Арам) Галфаян родился 12 февраля 1893 г. в турецком городе Смирне в семье главного архитектора мэрии. Начальное образование получил в местной национальной школе Аветисян, затем в школе Мхитаристов. В 1908 г. поехал в Египет и Бейрут, где учился на курсах высшей школы Фрернеров, преподавая в ней три года. В годы Первой мировой войны Галфаян под формой церковника инкогнито бежал в Каир, где во французском банке занимал должность главного служащего и одновременно содействовал образованию Армянского легиона, за что был награжден французским военным командованием. В 1920 г. с желанием принять монашество отправился в Иерусалим, поступил в армянскую школу Жарангаворац и патриархом Егише Дуряном был рукоположен в монашествующего иерея, переименовавшись в Мамбре. Новопосвященный Святой отец был назначен духовным пастырем армян Яффы - до 1925 г. В 1925-27 гг. вел должность духовного пастыря Марселя и окрестностей, от епископа Григориса Палакяна получил сан архимандрита.
В 1927 г. М. Галфаян отправился в США, где служил пастырем церкви Сурб Хач в г. Юнион-Сити. В 1933 г. , в смутный период в национально-церковной жизни Америки, он взял на себя обязанности предводительского викария армянской епархии и в течение 6 лет добросовестно выполнял ее. В 1935 г. в Кафедральном соборе Св. Эчмиадзина Католикосом Всех Армян Хореном I Мурадбегяном был рукоположен в епископы, а также награжден орденом Сурб Григора Лусаворича первой степени. Сан архиепископа ему присвоил Геворг VI Чорекчян. В 1942-46 гг. М. Галфаян возглавил армянскую епархию Калифорнии. В 1947 г. приглашен в Лос- Анджелес на пастырство церкви Сурб Хач, а в 1952 г. назначен духовным пастырем церквей Коннектикута и Петерсона. В конце 1954 г. избран главой армянской Восточной епархии США, оставшись на этой высокой должности до 1958 г. За 4 года правления им были освящены 10 церквей, десятки молодых армян получили церковное образование за рубежом. 19 мая 1960 г. Епископская богословская семинария "Нашота Хауз" г. Милуоки (штат Висконсин) наградила М. Галфаяна титулом "доктор теологии".
Мамбре Галфаян скончался внезапно 17 июля 1961 г. в Майами (штат Флорида). Похоронен на кладбище Фрнклиф в Нью-Йорке..
Хорен Галфаян
(1831-1892)
Талантливый представитель Армянской апостольской церкви и духовно-культурной жизни нашего народа второй половины XIX в. , поэт, драматург, публицист, лингвист архиепископ Хорен Галфаян (Нар-бей) считал себя потомком царского рода Лусинянов Киликийского армянского государства. Родился 6 (18) сентября 1831 г. в квартале Бера г. Константинополя. По желанию матери в 1843 г. был направлен на учебу в училище на острове св. Лазаря венецианских мхитаристов. В 1855 г. был посвящен в сан католического священника и назначен секретарем аббата Геворга Хюрмюзяна. Одновременно принял деятельное участие в работах Мхитарянской конгрегации, а также в издании, как распорядитель журнала "Базмавеп". Два года спустя, Х. Галфаян отрекся от католичества, принял армяно-григорианское вероисповедание и отправился в Париж, где при содействии архимандрита Габриэла Айвазяна был назначен преподавателем училища Гайказян, сотрудничал в журнале "Масяц ахавни". С 1859 г. он жил в Крыму, исполнял должность заместителя директора училища Халибян в Теодосии. Затем Галфаян развернул весьма энергичную деятельность в национально-церковных кругах Западной Армении, занимал проповеднические, административные и образовательные должности. Он в 1867 г. сопровождал Католикоса Всех Армян Геворга IV в св. Эчмиадзин, где был рукоположен в епископы, путешествовал в населенных армянами местах России.
После русско-турецкой войны 1877-78 гг. , уже будучи архиепископом, Х. Галфаян, в качестве секретаря армянского Духовного собрания Константинополя в составе делегации (членами которой являлись Минас Чераз и Степан Папазян), возглавляемой Мкртичем Хримяном, направился в Петербург и Москву для ведения дипломатических переговоров с русским двором. В Петербурге Х. Галфаян встречался с руководящими деятелями Российского государства графом Николаем Игнатьевым, министром иностранных дел Александром Горчаковым, принят императором Александром II, представил составленное патриархом Нерсесом Варжапетяном обращение "Программа Армянской автономии", основная идея которой - административная самостоятельность Армении под покровительством и защитой России. В интервью, данном сотруднику газеты "Северный вестник", Х. Галфаян сказал: "Россия показала, что она - защитница христиан Турции. Наши соотечественники, которые проживают в России, находятся в более свободном и безопасном положении, чем армяне Турции… Конституция, которую мы имеем непрерывно 20 лет, не может нас удовлетворить, она дала нам автономию только в отношении наших училищ, церквей, монастырей и благотворительных учреждений… Но мы не имеем личной свободы, мы - рабы правителей, наш народ не имеет собственной земли, армяне зависят от произвола турецких чиновников". В июне-июле 1878 г. Галфаян участвовал в Берлинском конгрессе в качестве советника-переводчика, прилагал много усилий для включения "Армянского вопроса" в сферу международной дипломатии и его превращения в предмет обсуждения в высших инстанциях европейских держав.
С середины 1850-х гг. Х. Галфаян занимался плодотворной литературно- публицистической деятельностью. Он владел семью языками, был в близких отношениях с французскими и итальянскими писателями и поэтами, переписывался с Альфонсом Ламартином, Виктором Гюго и др. , переводил их сочинения на армянский язык, оказывал большие услуги французским раненым, содействовал реставрации Палаты легионов в Падуе. Галфаян - автор ряда ценных исследований и произведений в области религии, литературы, языкознания и театроведения. Среди них - "Армянская церковь и католики", "Первоначальное христианство", "Христианское образование", "Начальная священная история", "Начальный курс французского языка", сборники стихов "Варденик", "Лира скитальцу", трагедия "Аршак II", комедия "Ала-франка". Последние годы своей жизни архиепископ Хорен Галфаян (Нар-бей) провел под усиленным полицейским надзором и умер в Константинополе при загадочных обстоятельствах 4 (16) ноября 1892 г. Похоронен на Шишлинском кладбище.
|
